Чжуге Лян – легендарний китайський полководець, який жив у II-III ст. н. е. Справжні факти з його життя тісно переплелися з народними легендами. Він залишив після себе яскравий слід у культурі Китаю, а його образ справедливого і талановитого воєначальника довгий час служив еталоном для інших.
Біографія
Чжуге Лян народився 23 липня 181 р. в Янду. Його батько обіймав посаду старшого помічника начальника в одній з областей провінції Шаньдун. Крім Чжуґе, в сім’ї чиновника було ще двоє синів. Коли майбутньому полководцю виповнилося 3 роки, померла його мати, а ще через 5 років помер батько. Разом з молодшим братом він був узятий на виховання дядьком.
Легенди свідчать, що хлопчик у дитинстві відчував сильну потребу, і в 9 років не міг розмовляти. Чжуге зауважив один з даоських ченців, який вилікував німоту і став учити його наук. Коли йому виповнилося 14 років, дядько помер від хвороби, а сам хлопець оселився з братом у гори Лунчжун, де довгий час жив як простий селянин. З 16-річного віку починає зростати популярність Чжуге Ляна, а серед його друзів з’являються впливові люди.
У 207 р. Лю Бей, згодом заснував царство Шу на заході Китаю, вже готувався до воєнного походу в Ченду. Один з ченців-пустельників розповів йому про Чжуґе Ляне, якому виповнилося на той момент 26 років. Як свідчить легенда, полководець двічі приходив до нього додому, щоб зустрітися з «Затамувавши Драконом» (таким ім’ям його охрестила народна чутка), і тільки в третій раз господар оселі приєднався до бесіди. Він розповів Лю Бею про розробленому плані завоювання імператорської влади в Піднебесній. З цього моменту довіру між ними почала рости все більше і більше. Чжуге Лян став «правою рукою» майбутнього правителя і у всьому допомагав йому.
Особисте життя
У свої 26 років Чжуґе Лян ще не був одружений, а в ті часи у цьому віці вже належало мати сім’ю. Його брат і невістка постійно сватали красивих і знатних дівчат, але він був непохитний.
Одним з друзів Чжуге Ляна був Хуан Чэнъюань. У нього була дочка негарна особою, але розумна і обдарована талантами. Як свідчить легенда, перша зустріч молодої пари сталася за особливих обставин – майбутній полководець прийняв за неї красиву служницю.
Мови потворною дівчата справили на нього велике враження, і вона сподобалася Чжуге Ляну. Проте його родичі були проти їхнього одруження. Про остаточне рішення Чжуґе вони дізналися тільки на його весіллі, коли наречена зняла з голови покривало. Нею виявилася дочка Хуан Чэнъюань. Згодом вона народила йому двох синів, один з яких також став відомим державним діячем.
Початок політичної кар’єри
Чжуге Лян жив у часи неспокійної епохи Троєцарствія (220-280 рр..), коли Китай роздирали міжусобиці між трьома державами – У, Шу і Вей. Попередня їй династія Хань відрізнялася успішної внутрішньої політикою, піднесенням культури та економіки. В часи її правління імператорів Китай був централізованим і могутньою державою, одним з найбільш густо населених і розвинених у світі.
В період Троєцарствія владу захопили євнухи, а імператорська династія прийшла в повний занепад. Настав політичний і соціально-економічний криза. Спроби конфуціанців зробити державний переворот для «оздоровлення» держави завершилися невдачею. Надалі їх справу вирішив продовжити Чжуґе Лян. Після повстання «Жовтих пов’язок» у 184 р. влада від імператорів фактично перейшла в руки полководців і до лідерів землевласників.
У 207 р. Чжуґе Лян відправився в царство В, з яким йому вдалося укласти мир. У наступному році, після епохальної битви біля Червоних Скель, він отримав в управління кілька областей країни. Йому був доручений збір військових податків. Він забезпечував оборону держави, коли Лю Бей ходив у військові походи.
У 221 р. за порадою Чжуге Ляна Лю Бей оголосив себе імператором держави Шу, яку він іменував «Хань». Столицею відродженої династії став місто Ченду. Чжуге Лян при дворі правителя зайняв пост першого міністра. У цьому місті й донині існує храм «Ухоу», який був присвячений цьому видатному діячеві Китаю.
Після невдалого походу на південь в 223 р. з метою помсти за свого страченого соратника Гуань Юя, Лю Бей помер. Одним з регентів при його сина-спадкоємця престолу був оголошений Чжуґе Лян. Фактично він став правителем країни.
Утихомирення південних племен
Своєю головною місією під час виконання регентських обов’язків Чжуґе Лян вважав зміцнення династії Хань. Одним з її головних ворогів було північне держава Вей. Ним керував не менш вправний полководець Цао Цао. Однак під час ведення війни з ним могли повстати і південні племена. Чжуге Лян розумів це, тому спочатку він повів війська для їх утихомирення.
Після цього походу лідер південних племен вирішив приєднатися до царства Шу, а династія Хань отримала додаткові резерви і гарантії того, що під час військової операції з царством Вей південь і центр країни будуть перебувати в безпеці.
Північні походи
Військові дії проти Цао Цао тривали з 228 за 234 рр., всього було скоєно 5 північних експедицій. Чжуге Ляну за допомогою тонкої дипломатії вдалося схилити на свій бік одного з молодих полководців царства Вей. Надалі він став послідовником воєначальника держави Шу і другим з регентів сина Лю Бея.
У ході цих операцій Чжуґе Лян проявив себе як «майстер розставляння пасток». Завдяки вмілій тактиці навіть у разі поразки втрати серед солдатів складали не більше 5 %. Держава Шу було найменшим за площею і ресурсів в період Троєцарствія, але стараннями Чжуге Ляна воно зберігало свої позиції і проводило досить агресивну зовнішню політику. У всіх цих кампаніях армія Шу за рідкісними винятками перевищувала половину від чисельності військ царства Вей.
Основною тактикою воєначальників цієї держави було створення патової ситуації, коли у шунцев закінчувалося продовольство, і вони вимушено відступали без вирішального бою. Одного разу в насмішку над цим фактом Чжуґе послав противнику жіноче плаття.
234 р., після чергового північного походу, Чжуге Лян спочатку сильно захворів, а потім помер у військовому таборі у віці 54 років. Згідно його передсмертним приписам, регентом сина Лю Бея призначили Цзянь Ваня. Тіло великого китайського воєначальника і дипломата поховали на горі Динцзюн.
Настанови
Концепція ідеального полководця описана в трактаті «Цзянь юань» Чжуге Ляна. 16 правил розумного поведінки допоможуть уникнути поразки в будь-якій ситуації:
-
Перед тим як розробляти військовий план, слід довідатися про задуми противника.
-
Слід усіма способами прагнути якомога більше дізнатися про ворога.
-
Зберігати силу духу, навіть якщо супротивник значно перевершує своєю чисельністю.
-
Бути непідкупним і справедливим, щоб завоювати повагу підлеглих.
-
Карати солдатів тільки по справедливості.
-
Виконувати всі свої обіцянки.
-
Відрізняти добро від зла, не вірити наклеп.
-
Якщо в бою зазнав поразки, необхідно стійко переносити це.
-
Бути великодушним і поблажливим до своїх підлеглих.
-
Дотримувати всі правила етикету в спілкуванні з мудрецями.
-
Слідкувати за своїми вчинками, не здійснювати аморальних дій.
-
Виконувати сумлінно свої обов’язки, чесно служити державі.
-
Не перевищувати своїх повноважень.
-
При необхідності переглядати і змінювати плани.
-
Не бути надто впевненим у своїх здібностях, так як це призводить до порожнього марнославства.
-
Не варто також безмежно довіряти близькому оточенню.
Винаходи та літературна спадщина
Народні перекази приписують Чжуге Ляну безліч винаходів, в основному використовувалися у військових цілях:
- наземні міни;
- особливий вид транспорту («саморушний кінь»);
- напівавтоматичний арбалет, відрізняється скорострільністю і далекобійністю;
- кам’яний лабіринт з стел;
- ліхтар, який застосовується для подачі сигналів під час бою, та інші.
Він написав кілька праць, присвячених військовому мистецтву, а також художні твори («Вертоград полководця», «Військовий потенціал», «Книга заповідей», «Заповіти племіннику» та інші). У «Книзі серця або мистецтво полководця» Чжуґе Лян докладно розглядає тонкощі військової тактики, особисті якості, які повинні бути у воєначальника і принципи самовдосконалення.
Чжуге Лян в китайській культурі
Особистість цієї людини овіяна численними легендами. Особливо він популярний в провінції Сичуань, де існує традиція носити білі пов’язки на голові в пам’ять про нього. Популярність Чжуге Ляна у народі пояснюється тим, що він гуманно ставився до своїх воїнів. На його думку, бій має проводитися швидко і з найменшими людськими втратами. Улюбленою тактикою полководця був психологічний тиск на супротивника і йому це вдавалося настільки, що деякі вороги відмовлялися зустрічатися з ним у відкритому бою.
В одному з походів йому повідомили, що на переправі через річку виник сильний вітер, зупинив військо. Щоб втихомирити його, необхідно принести в жертву людську голову. В ті часи це було нормою, але Чжуґе Лян наказав зробити макет голови з тіста і м’яса. Так з’явилася страва «маньтоу», близьке до манта.
За іншою легендою, коли військо зазнавало труднощі з провіантом, полководець пояснив місцевим жителям принцип вирощування брукви і проблема із забезпеченням харчування для солдатів була вирішена. У одній з південних народностей Китаю поширене повір’я, згідно з яким Чжуґе Лян навчив їх використовувати бамбук для спорудження даху.
У китайській мові й донині існують прислів’я, пов’язаних з його ім’ям: «Заднім розумом всякий Чжуґе Лян», аналогічна російській «Після бійки кулаками не махають», «Мертвий Чжуґе Лян здатен оборонятися» та інші.
Цей хитрий і талановитий китайський воєначальник є героєм багатьох літературних творів: «Троєцарствіє» Ло Гуанчьжуна, «Тактика порожнього форту», «Червоні скелі» та інших. На основі першого роману був знятий однойменний фільм. Образ великого полководця використовується і в комп’ютерних тактичних іграх («Доля імператора», «Мудрець Троєцарствія», «Цивілізація-5» та інші).
