Моральна сторона
На думку вчених, одна з причин зазначеного вище погляду на татьбу – це особлива аморальність. При крадіжці, на відміну від відкритого нападу при грабежі, та людина, на чию власність робив замах злочинець, міг захищатися від нього. Тоді як під час татьбы така можливість у нього була відсутня.
Боячись отримати відсіч з боку власника майна, злодій волів таємні дії, що говорило про його боягузтво і підлість, хибному, низинному вдачу. Тому він і заслуговував серйозного відплати.
Причина соціального властивості
А також підвищена караність крадіжки диктувалася і соціальним фактором. Він полягав у специфіці існувало в ті часи життєвого устрою, багато в чому схожого на нинішній. Сьогодні населення здебільшого зосереджена в середніх і великих містах. Люди проживають роз’єднано і переміщуються з одного місця в інше.
У минулому переважна частина населення мешкала в сільській місцевості, в дуже невеликих за нинішніми мірками населених пунктах. Спосіб життя людей характеризувався осілістю. Всі головні життєві питання, такі як користування землею, розподіл повинностей, підтримання порядку, взаємодопомога, вирішувалися в рамках общинної організації.
Внаслідок подібного соціального устрою всі добре знали один одного, багато перебували у родинних зв’язках, тому поява незнайомця в окрузі завжди можна було помітити.
Все сказане безпосередньо відноситься до проблеми караності татьбы. Якщо під час відкритого посягання на майно потерпілий бачив особа злочинця, то в іншому випадку той залишався для нього невідомим.
В умовах громади, як відносно замкнутої соціальної одиниці, це говорило про те, що, швидше за все, злочин скоєно кимось із своїх. Якщо ж у цей час на общинної території знаходилася стороння людина, то спочатку підозра падала саме на нього.
Отже, звернення до такого таємного способу відбирання майна, як татьба, – це свідомий крок до того, щоб посіяти ворожнечу, взаємна недовіра, схилити до підозрою один одного у злочині. Таким чином, злодій, по суті, руйнував внутриобщинный світ.
