Уэсуги Кенсін – дракон з Етіго

Японія – дивовижна країна, і це не могло не позначитися на її історичних осіб. Яскравим прикладом тому може служити Уэсуги Кенсін. Він, що став героєм і великим полководцем, вражає сучасних вчених не тільки своїм талантом стратега, але й тим, що навіть після смерті в силах створити інтригу. Вона полягає в тому, що достеменно невідомо, Уэсуги Кенсін був жінкою або чоловіком. Як би там не було, його життя залишила відчутний слід в японській історії.

Від молодшого сина до глави клану

З юних років Уэсуги Кэнсина не розглядали у якості ватажка роду, так як в родині відомого воїна Нагао Тамэкагэ було ще три старших сина, які претендували на цю роль. Уэсуги, а тоді він ще звався Торатие, отримував освіту в монастирі. У 14 років його чекав крутий поворот у долі – смерть батька і призначення старшого брата ватажком сім’ї, що мало влаштовувало інших членів клану, так як цьому передувало вбивство всіх братів-суперників. Юний Торатие, щоб уникнути долі двох старших братів, заручився підтримкою місцевого феодала і кілька років вів невпинну боротьбу з родичем.

В кінцевому підсумку, розбивши війська брата, 17-річний спадкоємець самурая очолив один з наймогутніших кланів в провінції Етіго. Це зіграло велику роль у подальшому підпорядкуванні собі всій провінції. В цей час він почав носити ім’я Кагетора.

Як Кагетора став Кенсіном

Незабаром після того, як клан в Етіго перейшов під управління Нагао Кагетора, у 1551 році його захисту попросив Уэсуги Норимаса, який постраждав від нападу Ходзьо Удзиясу. Кагетора виявився настільки гостинним і великодушним господарем, що Норимаса виявив бажання усиновити молодого воїна, таким чином подарувавши йому ім’я свого роду – Уэсуги. Разом з іменем під його правління перейшли землі Канто.

Дивіться також:  Франц Гальдер, німецький генерал: біографія, арешт і концтабір Дахау

Через вісім років Уэсуги Кагетора відвідав з візитом Кіото для легалізації свого імені. Сьогун Кіото подарував йому також можливість використовувати ієрогліф зі свого імені. Цієї великої привілеї удостоювалися лише видатні особистості в Японії тих часів. Таким чином, ім’я героя знову стало звучати інакше: Уэсуги Тэрутора.

Остаточний варіант ім’я отримало після того як воєначальник звернувся до ченця. З 1561 року і до моменту смерті його звали Уэсуги Кенсін.

Захист провінції від Такеда Сінгена

Період смути у Японії характеризувався постійними нападками одного феодала до іншого. Першим противником, з яким зіткнувся Кагетора в якості намісника провінції Етіго, був Такеда Сінген, який зупинив своє військо на кордоні вотчини самурая.

Супротивники виявилися гідні один одного, так як мірятися силами на протязі 1553-1564 років припадало п’ять разів – ніхто не хотів поступатися. Але на тлі ворожості ці двоє відчували і почуття глибокої поваги один до одного. Незважаючи на те, що японський полководець перебував у стані затяжної війни зі своїм супротивником, він не раз виявляв благородство по відношенню до нього, за що здобув повагу у інших ворогів, таких як самурай Ходзьо, який сказав, що після своєї смерті довірив би турботу про свою сім’ю лише Уэсуги.

Які битви побачили обладунки Уэсуги Кэнсина

Самурай не тільки був хорошим намісником і господарем своїх земель — він також був чудовим стратегом, що дозволило йому значно розширити свої володіння.

У період з 1560 по 1577 рік він вів кровопролитні війни з провінціями Эттю і Ното. Велика частина цих територій підкорилася Уэсуги Кэнсину, труднощі виникли лише з головним замком провінції Ното – Нанаодзе. У 1577 році завдяки хитрості ворогів він зняв облогу замку і поспішив на допомогу в рідні краї, а за цей час завойовані території повернулися під управління колишніх господарів. Але їх тріумф не був довгим, так як в тому ж році облога Нанаодзе була відновлена і під натиском Кэнсина замок пав, тим самим закріпивши могутність самурая на землях Ното.

Дивіться також:  Берельские кургани в Казахстані – ворота у світ мертвих

Смерть дракона з Етіго

Як правило, великі воїни навіть останню годину свого життя проводять із зброєю в руках і на полі бою. Але доля підготувала Уэсуги Кэнсину інший сценарій. У 1577 році наближені самурая знайшли мертве тіло свого ватажка в неналежному для такого моменту місці – вбиральні. Початковою версією смерті Уэсуги Кэнсина стало захворювання кишечника, але надалі, щоб не підривати авторитет великого воєначальника, з’явилася інша версія, згідно якої він став жертвою найманих вбивць-ніндзя.

Загадка особистості самурая з Етіго

Уэсуги Кенсін залишив не тільки матеріальна спадщина (талановитий воєначальник захопив чимало земель), але і більшу інтригу з приводу своєї статі. Донині тривають дискусії про те, ким був цей самурай: чоловіком чи жінкою. Крапку в цьому питанні могло б поставити дослідження тіла і могили Кэнсина, але, на жаль, дані про місце поховання були загублені або приховані представниками клану, щоб уникнути його розформування.

На користь того, що всі великі битви вигравала жінка, каже відразу кілька фактів:

  • Деякі зображення, в тому числі і автопортрети, натякають на жіночну натуру Уэсуги.
  • Полководець все своє життя уникав шлюбного союзу і не завів дітей, хоча відносини з представницями слабкої статі у нього були теплі і дружні, але романтичними жодне знайомство не закінчилося.
  • Сам Кенсін ототожнював себе з Бисямонтеном — богом війни та охоронцем скарбів світу. У святилище улюбленого замку самурая була встановлена статуя цьому божеству, яке мало явні жіночі ознаки, що і породило деякі здогади.
  • Сучасні вчені висловлюють версію, що хвороба, яка підкосила полководця, була пов’язана із запаленням жіночих статевих органів. На користь цього свідчать також історичні записи того часу, які зазначають, що кожен місяць Кенсін страждав від якоїсь недуги, який проходив через пару днів.
  • Літературні уподобання самурая теж викликали сумніви з приводу його статі. За словами сучасників, його можна було застати за прочитанням роману про почуттях і відносинах.
Дивіться також:  Памятник на могилі Хрущова

Зараз вже не настільки важливо, ким був Уэсуги Кенсін в епоху смути, набагато важливіше його повчальне вплив на нащадків. Своїм прикладом він показав, що воїн повинен володіти не тільки хоробрістю і відвагою, але ще і благородством, людською гідністю.