Ананьинская культура (залізний вік): локалізація, археологічні знахідки

Ананьинская культура є археологічною культурою фінно-угорських племен в ранньому залізному столітті, який датується VIII-III століттями до нашої ери. Вона процвітала в районі річок Кама, Волга, Вятка, Біла. Назвали Ананьинской культуру залізного століття по могильнику, откопанному в 1858 році в села Ананьино біля Єлабуга. З тих пір почалося вивчення городищ, селищ, могильників і ритуальних місць.

Загальна інформація

За офіційними даними, Ананьинская культура сталася в результаті злиття прикамского населення з етносом Зауралля. Городища її перебували на мисах річок, їх зміцнювали вали, рови, що оточували дерев’яні стіни. В культурних шарах безліч кісток, з цієї причини їм і дали назву «костеносных». Населяли в ті часи територію Середнього Поволжя люди проживали у рублених наземних і полуземляночных будинках. У них були осередки, які обкладалися камінням.

Ананьинские могильники були ґрунтовими, часом досить великими – по 1100 поховань. Могильні ями були овальними, так і прямокутними, ногами або головою покійні укладалися до річки. Був поширений ритуал трупоположения в ями, над якими будувалися окремі «будинки мертвих». Часом небіжчиків спалювали.

У Ананьинских могильниках були виявлені зброя, знаряддя праці поряд з чоловіками і прикраси поруч з жінками. Здебільшого ховали людей поодиноко, але зустрічаються і парні поховання поряд з груповими – 3-16 костяков. Крім цього, розкопки, пов’язані з Ананьинской археологічної культурою, дозволили виявити, що ці люди давнини здійснювали поминальні ритуали. У могильників виявлені сліди вогнищ, кістки тварин, часткові поховання, повторні розчленування. На надгробних стелах зображувалися мертві воїни, зброю.

Про населення

Люди Ананьинской культури переважно займалися скотарством, подсечным землеробством, полювали, ловили рибу. Великою популярністю тут користувалася обробка міді, заліза, бронзи. Було поширене і ткацтво, прядіння, обробка шкіри, кістки, активно виготовлялася дерев’яний і глиняний посуд. У Ульяновської області було виявлено безліч ліпних посудин, які прикрашалися ямками, відбитками шнура, зубчастими штампами.

У ранні роки співіснували бронзові та залізні знаряддя праці, зброя. Чітко простежуються торговельні зв’язки між Ананьинской культурою і кавказькими, сибірськими племенами, скіфами. Чітко простежується скіфське вплив після дослідження чуваських могильників, де були знайдені кінські головки з бронзи, поясні гачки.

Дивіться також:  Енн Бонні: біографія, особисте життя, сімя, фільми

Про суспільстві

Відзначається, що суспільство тут було родове, патріархальне. Значною мірою переважали чоловічі ролі. Було покладено початок соціального розшарування. Представників цієї культури вважають родоначальниками удмуртів, комі-перм’яків, угорських племен. Приблизно в II столітті до нашої ери в Ками почала розвиватися пьяноборская культура, і тут також мешкали нащадки ананьинцев.

Про поселеннях

Найбільш ранні побудови цієї культури розташовувалися від гирла річки Біла до міста Бирск. Тут зводилися неукріплені поселення. Вони покривали як високі, так і низькі береги найбільших річок. Проте вже до VII століття до нашої ери більшість поселень було перенесено на високі береги річок, їх почали огороджувати валами, ровами. Трохи пізніше, як було встановлено, сюди почав приходити потік нового поселення – стали з’являтися монголоїдні черепа.

Про релігію

Точна інформація про релігію давніх місцевих поселенців встановлена не була. Були висловлені припущення про те, що тут в залізному столітті поєдналися дві культові традиції з різними джерелами. Одна походила з південного світу Ірану і Кавказу, що зрозуміло при виявленні предметів з тих областей. Друга лінія відноситься до шаманска культу, що було характерно для мешканців тайгових зон.

Загадки

Доля ананьинцев склалася загадково. У VII столітті до нашої ери тут спостерігався відтік населення, а в V столітті до нашої ери райони Поволжя у Казані запустели. З IV століття до нашої ери люди покинули і східні області. Ймовірно, це пов’язано з почастішанням набігів скіфів і савроматів, які таким чином захоплювали здобич.

Про галузях господарства

Переважно тут займалися землеробством і скотарством. При тому є дані про те, що ананьинцы займалися розведенням практично всіх сучасних домашніх тварин. Тут було виявлено безліч залізних і кістяних мотик, сокир, черешкових ножів, кінських сбруй, грузил.

Дивіться також:  Радянський військовий льотчик-ас Амет-Хан Султан: біографія, сімя, подвиг, память

Озброєні місцеві жителі були наконечниками стріл і копій скіфського типу, мечами, сокирами, кинджалами, булавами. Зустрічаються чудово оформлені сокири, які були символом влади.

Вважається, що представники цієї культури в основному не були європеоїдами, вони ставилися до монголоїдної типу. Однак черепів європеоїдного типу тут було знайдено чимало. За великим рахунком, тут проживав випадково пробрався на цю місцевість осколок східних народів. Незважаючи на переважно східну зовнішність, ці люди вели скіфський побут.

Про мову

Найімовірніше, цей народ ставився до фінно-угорської мовної групи. Їх ототожнюють з тиссагетами, аргиллеями, про яких пише давньогрецький історик Геродот. Він помістив ці народи на північно-схід від скіфів і сарматів. Він нічого не пише про зовнішність тиссагетів, так як, ймовірно, вони не відрізнялися від європеоїдних племен, а аргиллеев описує як монголоїдів.

Про Ананьинском могильнику

Цей могильник був розташований біля правого берега річки Кама, під містом Єлабуга. Його відкрили випадковим чином, коли весняні розливи принесли тут людські кістки з давніми предметами.

У 1858 році була зроблена перша розвідка, у звіті зазначено, що виявлені тут стародавні речі виявилися настільки цікавими, що миттєво прикували до себе увагу представників російської науки.

Незабаром були здійснені вторинні розкопки, в ході яких вдалося відновити по частинах різьблений камінь, який раніше лежав на могильнику. Саме поховання було курганом, у висоту досягав 1 сажень, а в кола – 219 кроків. Як розповідали старожили, на поверхні його перебували камені із зображеннями. У самому кургані був виявлений цілий вал в 28 кроків в окружності. Всередині знаходилося 3 костяка з перепаленої землею, глиною і вугіллям. Всього костяков в околицях було знайдено приблизно 50.

Примітним став той факт, що тут виявлені вироби були і бронзовими, і кам’яним, і залізними. Все вказувало на те, що жили тут люди проживали на межі бронзового і залізного віків. На епохальну віддаленість їх побуту вказувало повна відсутність ознаки письма і монет, які завжди мали місце бути в пізніших похованнях. Крім цього, знайдені тут знаряддя були виконані досить грубо, а сокири представляли собою розвиток кам’яних сокир, характерних для кам’яного століття північної Росії.

Дивіться також:  Російсько-Лівонська війна: роки, причини, наслідки війни, історичні факти

На даний момент всього відомо понад 100 пам’яток Ананьинской культури. Поселення в Поволжі носили сезонний характер. Були зимові споруди – зруби в три-п’ять вінців і літні – курені з жердин з берестой і зрубом в один вінець. Щоб утеплити житло, по його периметру зводили «Призьбу». У таких будівлях могло мешкати по кілька сімей по 5-7 чоловік.

Унікальний Шиховский могильник в Республіці Комі, який був виявлений в 1990-і роки. Тут було знайдено 36 поховань, частина яких була у човнах. У них виявлено чимало зброї, фігурок ящірок і бджіл, предметів поясної гарнітури. Тут було виділено кілька культурних шарів.

Так, культурні шари Ласта, Перный, Чаркабож і Яшамор з’явилися на підставі лебяжской культури в змішуванні її з зауральской і прикамской, індоєвропейської групами.

У наскального живопису Ананьинской культури найчастіше трапляються зображення людини або человекоптицы. Вони зустрічаються і на металевих виробах. Ймовірно, це відсилання до прояву здатність душі літати в невідомий світ.

Малюнки хижаків і домашньої худоби, птахів, що летять з людської личини відображені і в одязі, і в кінської збруї. Часто трапляються малюнки чоловіки зі зброєю і прикрасами, які вибивалися на кам’яних надгробних плитах. Безліч є глиняних жіночих статуеток. У деяких районах такі знахідки особливо часті, що зв’язується з сильними традиціями материнського роду і культом жінки. У Нижньому Прикам’ї ж, навпаки, зміцнювалися патріархальні відносини. Чимало є парних зображень з підкресленими статевими відмінностями.

Є чимало зображень жінок в оточенні тварин. Це пов’язано з шануванням жінки-володарки звірів. Явно простежується в окремих деталях звіриний стиль скіфо-сарматів.