Про мову
Найімовірніше, цей народ ставився до фінно-угорської мовної групи. Їх ототожнюють з тиссагетами, аргиллеями, про яких пише давньогрецький історик Геродот. Він помістив ці народи на північно-схід від скіфів і сарматів. Він нічого не пише про зовнішність тиссагетів, так як, ймовірно, вони не відрізнялися від європеоїдних племен, а аргиллеев описує як монголоїдів.
Про Ананьинском могильнику
Цей могильник був розташований біля правого берега річки Кама, під містом Єлабуга. Його відкрили випадковим чином, коли весняні розливи принесли тут людські кістки з давніми предметами.
У 1858 році була зроблена перша розвідка, у звіті зазначено, що виявлені тут стародавні речі виявилися настільки цікавими, що миттєво прикували до себе увагу представників російської науки.
Незабаром були здійснені вторинні розкопки, в ході яких вдалося відновити по частинах різьблений камінь, який раніше лежав на могильнику. Саме поховання було курганом, у висоту досягав 1 сажень, а в кола – 219 кроків. Як розповідали старожили, на поверхні його перебували камені із зображеннями. У самому кургані був виявлений цілий вал в 28 кроків в окружності. Всередині знаходилося 3 костяка з перепаленої землею, глиною і вугіллям. Всього костяков в околицях було знайдено приблизно 50.
Примітним став той факт, що тут виявлені вироби були і бронзовими, і кам’яним, і залізними. Все вказувало на те, що жили тут люди проживали на межі бронзового і залізного віків. На епохальну віддаленість їх побуту вказувало повна відсутність ознаки письма і монет, які завжди мали місце бути в пізніших похованнях. Крім цього, знайдені тут знаряддя були виконані досить грубо, а сокири представляли собою розвиток кам’яних сокир, характерних для кам’яного століття північної Росії.
На даний момент всього відомо понад 100 пам’яток Ананьинской культури. Поселення в Поволжі носили сезонний характер. Були зимові споруди – зруби в три-п’ять вінців і літні – курені з жердин з берестой і зрубом в один вінець. Щоб утеплити житло, по його периметру зводили «Призьбу». У таких будівлях могло мешкати по кілька сімей по 5-7 чоловік.
Унікальний Шиховский могильник в Республіці Комі, який був виявлений в 1990-і роки. Тут було знайдено 36 поховань, частина яких була у човнах. У них виявлено чимало зброї, фігурок ящірок і бджіл, предметів поясної гарнітури. Тут було виділено кілька культурних шарів.
Так, культурні шари Ласта, Перный, Чаркабож і Яшамор з’явилися на підставі лебяжской культури в змішуванні її з зауральской і прикамской, індоєвропейської групами.
У наскального живопису Ананьинской культури найчастіше трапляються зображення людини або человекоптицы. Вони зустрічаються і на металевих виробах. Ймовірно, це відсилання до прояву здатність душі літати в невідомий світ.
Малюнки хижаків і домашньої худоби, птахів, що летять з людської личини відображені і в одязі, і в кінської збруї. Часто трапляються малюнки чоловіки зі зброєю і прикрасами, які вибивалися на кам’яних надгробних плитах. Безліч є глиняних жіночих статуеток. У деяких районах такі знахідки особливо часті, що зв’язується з сильними традиціями материнського роду і культом жінки. У Нижньому Прикам’ї ж, навпаки, зміцнювалися патріархальні відносини. Чимало є парних зображень з підкресленими статевими відмінностями.
Є чимало зображень жінок в оточенні тварин. Це пов’язано з шануванням жінки-володарки звірів. Явно простежується в окремих деталях звіриний стиль скіфо-сарматів.
