Богодул в повісті Прощання з Матьорою Распутіна твір

Одним з другорядних персонажів твору є приблудний житель острова на прізвисько Богодул, представлений письменником в образі глибокого старого.

Герой описується в повісті у вигляді босого, кудлатого, нестриженого чоловіки з постійно червоними очима, що має величезні руки, м’ясистий, кочковатый ніс і чіпкий, лячний погляд, усім своїм виглядом нагадує снігову людину або лісового чудовиська лісовика. Богодул відрізняється сиплостью, дырявостью голосу і важкою, шоркающей ходою. Чоловік небагатослівний, його рідкісна мова складається з пояснень необхідного Богодулу і насичена матюками російськими фразами, які і лягли в основу його прізвисько, що походить від слова «богохул».

Богодул видається оточуючим як виходець з поляків і не належить до місцевих жителів Матері, хоча і проживає на острові досить тривалий час, займаючи занедбані будинки з яких періодично лунає його могутнє хропіння. Серед острівних мешканців з приводу появи героя на сибірській землі ходять чутки про судимості Богодула за скоєне вбивство і відправку його на каторжні роботи, проте правдивість цієї слуху не має під собою підстав.

Характерними рисами Богодула письменник називається його задерикуватість, похмурість і безстрашність, чим завойовує любов місцевих бабусь, які при вигляді Богодула кидають всю домашню роботу і кидаються його зустрічати в надії почути рідкісні, але зрозумілі і зв’язкові міркування героя.

Ця жіноча симпатія до Богодулу викликає у чоловічої частини населення Матери ревну нелюбов до блажному чужинцю, якого вони приймають як злісного, марного людини, оскільки він не бере участь в балачках мужиків і в їх частих пиятиках.

У ситуації з переселенням жителів Матери Богодул веде себе спокійно, виступаючи в якості зберігача острова, рятуючи місцевий цвинтар від мародерів і здійснюючи постійний контроль над приїжджими на Матеру чужинцями, представляющимися помічниками.

Дивіться також:  Тема Батьківщини в ліриці Ахматової твір

У кінці повісті Богодул не покидає острів, а приймає рішення залишитися разом з старухами. У підсумку човен, на якому перебувають місцеві жителі спільно з Богодулом, як і вся Майстрів, покривається холодною водою.

Розкриваючи образ Богодула у повісті, письменник ілюструє справжнє людське бажання знайти спокій на тому ж місці, звідки походять його родинні корені і де відчувається взаємозв’язок з минулим.