Існує дуже мало джерел інформації щодо історії інків – стародавньої індіанської цивілізації. Велика частина інформації надходить від іспанських конкістадорів і місіонерів. Філіппо Уаман Пома Де Аяало – художник інків XVI століття залишив один оригінальний і безцінний документ – це малюнки та хроніки, дають докладний опис товариства інків. Розуміючи, що його світ може зникнути, Уаман Пома описав всі його пишність. Це була робота всієї його життя. Він мав намір подарувати її королю Філіпу II, в надії, що монарх побачить свою колонію в іншому світлі і змінить своє ставлення до неї.
У його роботі він також описав спосіб життя андських народів до приходу інків – індіанці вели суворий і складний образ життя, вони були практично дикунами. Але все змінилося з появою істоти, яке було напівлюдиною, напівбогом – сина Інті, сина Бога. Його ім’я – Манко Капак. Він назвав себе «інка» і приніс у свій світ цивілізацію.
Він навчив людей будувати міста і обробляти землю. Під його керівництвом світ інків почав процвітати. Його дружина Манко Капака Оклло навчила жінок ткати.
Таким був світ інків, де одне ім’я належало і правителя, і його народу.
Через 100 років після становлення імперії інків, в XV столітті, це держава, що розташовувалося на території Перу, Болівії і Еквадору, припинило своє існування. Однак про це трохи пізніше… У статті буде розказано про те, хто такі інки.
Зародження цивілізації
За легендою Бог сонця Інті створив предків правителів інків. Це були 4 брата і 4 сестри, які вийшли з печери Тампа-Токко. Їх ватажком був Айяр Манко, який ніс у руках золотий посох. Він повинен був відшукати місце, де посох ввійде в землю, що буде знаком родючого ґрунту.
Після довгих мандрів Айяр Манко зі своїми братами і сестрами прийшли в долину Куско, де посох нарешті увійшов у землю.
Перемігши войовничих місцевих жителів, брати і сестри заснували столицю імперії інків. Айяр Манко став називати себе Манко Капак, що означає “правитель інків”. Він став першим Саппа Інка (верховним вождем).
А все було саме так?
Етнологи національного центру наукових досліджень не до кінця впевнені в історичному існуванні перших восьми інків. Скоріше, це були міфічні персонажі. У зв’язку з тим, що всі нині доступні відомості про інків тісно пов’язані з їх епосом.
Кожна сім’я правителів інків мала свої традиції, подібні африканським. Кожне покоління правителів викладав історію по-своєму.
Знаменний період в історії інків пов’язаний з правителем Пачакуті. Крім іншого, він був найбільшим релігійним реформатором. В період його правління народ інків став набагато менше залежати від верховних жерців сонячної релігії.
Час Пачакуті
У XII столітті Анди населяло величезна кількість різних народів і постійно ворогуючих між собою племен. Пачакуті хотів створити імперію, яка б об’єднала всі андські народи. Його ім’я, яке означає «змінює світ», чудово характеризує його прагнення.
Він об’єднав племена навколо міста Куско і його цілі стали реальністю.
На початку XV століття імперія інків піддалася збройного нападу племені Чанка. Під загрозою опинилося місто Куско. Пачакуті взяв на себе командування військом і зумів відбити напад і, натхненний перемогою, почав військову експансію.
Пачакуті захопив територію в районі озера Тітікака і розширив на Півночі володіння імперії інків Тауантінсуйу аж до району Кохамарки.
Кілька слів про устрій життя
Коротко культуру інків відображає їх побут. Коли інки поневолювали народи, вони обдаровували місцевих правителів особливими подарунками – жінками та різними диковинами. Таким чином, вони робили його в якійсь мірі вдячним, залишали в боргу. В обмін на ці дари вожді повинні були виплачувати інкам данину або виконувати для них різні види робіт. З цього моменту вони вступали у відносини, які історично називаються васальною залежністю. Це міг бути примусова праця, який називався «міта», або нерівний обмін, званий «айне».
Ця система взаємовідносин із захопленими племен стала однією з головних сторін могутності інків.
Створення впорядкованої системи в таких широких масштабах на території одного з найбільших гірських масивів планети – було нелегким завданням. Інкам необхідно було створити колективний працю, товарообмін, систему управління і забезпечити безпеку. Все це було б неможливим без будівництва доріг.
Немає жодних сумнівів, що інки вже знали, що таке колесо. Однак гірські ландшафти не підходив для використання колісного транспорту. Навіть сьогодні велика частина подорожей в Андах здійснюється пішки. Але інки підкорили гірські вершини, створивши розвинену мережу шляхів сполучення. Вони зводили мости в світі, який буквально висіли між небом і землею.
Кілька слів про правління Саппа Інка
Влада інків, як і будь-яка інша влада, вимагала впливу на свідомість людей. І величне місто Мачу-Пікчу, як вважають етнологи, це лише частина образу влади. Наприклад, правителю не можна було дивитися в обличчя. Його образ завжди був пов’язаний зі священними ритуалами. Він шанувався, як син Сонця і був справжньою святинею для народу.
Влада правителя увековечивалась після його смерті, коли він приєднувався до всіх богам і сам ставав Богом. Хроніки Уамана Пома описують розуміння інками життя після смерті. Вони вірили, що людська життєва сила не зникає після смерті. В їх уявленні предки могли оберігати живуть на землі.
Столиця імперії
У самому серці Анд, на висоті більше 3-х тисяч метрів, було місто Куско – столица імперії інків. У 1534 році він був практично стертий з лиця землі іспанськими загарбниками. Місто Куско – політичний і духовний центр імперії інків.
Крім Куско існувало кількох адміністративних центрів, в імперії інків було не так багато міст. Більша частина території – маленькі селища, де інки жили і працювали на плантаціях. Сільське господарство було центральним ланкою їх економіки.
Ритуали
Щоб розібратися, хто такі інки, варто звернутися до їх епосу.
У хроніках у Мана Пома одна з глав присвячена досить дивного ритуалу – капакоча. Під час деяких подій, таких, як сонячне затемнення, виверження вулкана або епідемії, щоб заслужити милість духів, в жертву приносили дітей. Траплялося й таке, що це були діти вождів племені.
Капакоча було важливою частиною політичного і релігійного культу в Куско.
Система рахунку
Хоча у інків не було писемності, для запису чисел і, можливо, іншої інформації вони користувалися системою вузликів і мотузкових сплетень, яка називалася кіпу. Завдяки десятковій системі числення оподаткування підданих було впорядкованим і ефективним.
Податки у вигляді продуктів харчування збиралися по всій імперії і складалися в кольпос. Ця система забезпечувала населенню прийнятні умови життя і була важливим аспектом у контролі над економікою імперії.
Вони проживали на великих висотах, де кожні 5-6 років могло не бути врожаю, тому їм просто необхідно було робити запаси.
Натомість імперія забезпечувала безпеку, підтримувала інфраструктуру і забезпечувала жителів засобами до існування. Для цього скрізь були побудовані великі склади з товарами першої необхідності. Такі кольпосы існували в кожному регіоні.
А тепер повернемося до розділу земель
Син Почакути – Тупак Інка – продовжив завоювання нових територій і в 1471 році став правителем. До кінця його правління імперія простягалася по всій Західній частині Південної Америки. Він показав мешканцям сусідніх племен, хто такі інки.
У 1493 році правителя змінив його син Уайна Капак. Війни нового правителя на дальніх рубежах підвищили рівень невдоволення в імперії.
В 1502 році, здобувши перемогу в громадянській війні, армія Атауальпа зіткнувся з загарбниками з Європи. І хоча інки перевищували за чисельністю європейців, Франсиско-Пісарро з невеликим загонів конкістадорів повністю розбив їх величезну армію. За допомогою рушниць і коней, яких інки ще ніколи не бачили, іспанці здобули перемогу. Атауальпа був узятий в полон і через рік убитий.
Однак, на думку істориків, це не єдина причина падіння імперії. В той час вона перебувала в процесі роздробленості і воєн, що і стало головною причиною краху.
Великий розквіт імперії інків був практично також швидкоплинний, як і її падіння. І тепер, на жаль, дізнатися, хто такі інки, ми можемо з небагатьох джерел, що збереглися до наших днів.
