«Метод» Декарта відомий як джерело знаменитої цитати «Je pense, donc je suis» («Я думаю, тому я є»), яку можна знайти у четвертій роботі. Аналогічне латинське висловлювання: «Cogito, ergo sum» міститься в «Роздумах про першу філософію» (1641) і «Принципи філософії» (1644).
Суть така
Трактат Декарта “Міркування про метод” є одним з найбільш впливових творів в історії сучасної філософії і важливих для розвитку природничих наук. У цій роботі Декарт вирішує проблему скептицизму, яку раніше вивчали Секст Емпірик, Аль-Газалі та Мішель де Монтень. Філософ змінив його, щоб пояснити аксіому, яку він вважав незаперечною. Декарт почав свою лінію міркувань, сумніваючись у тому, що світ можна оцінити за допомогою будь-яких упереджених понять.
Історія книги
Книга була спочатку опублікована в Лейдені, Нідерланди. Пізніше вона була перекладена латиною і опублікована в 1656 році в Амстердамі. Книга була доповнена трьома додатками, названими по-грецьки і відповідними вишукувань філософа: “Диоптрика”, “Метеори” і “Геометрія”. Перший том містить початкові концепції Декарта, які пізніше перетворилися в однойменну систему координат. Текст був написаний і опублікований французькою мовою, а не латиною, на якій в той час найбільш часто писали і публікували філософські та наукові тексти. Більшість інших робіт Декарта були написані на латині.
Значення
Разом з “Роздуми про першу філософію”, “Принципи філософії” і “Правилами напрямки розуму” вона становить основу епістемології, відомої як картезіанство. В роботі обґрунтовується значення раціоналізму в процесі дослідження та основні правила пізнання, які пізніше стали широко відомі як науковий метод Декарта.
Структура
Книга розділена на шість частин, описаних у передмові автора:
- Різні міркування стосовно наук.
- Основні правила методу, які автор відкрив.
- Деякі з правил моралі, які він вивів з цього методу.
- Мотиви, за допомогою яких він встановлює існування Бога і людської душі.
- Порядок фізичних питань, які він досліджував, і, зокрема, пояснення руху серця, а також відмінності між душею людини і тварини.
- Те, що, на думку автора, потрібно для більшого прогресу в дослідженні природи.
Важливі думки
Декарт починає з попередження:
“Для того щоб мати енергійним розумом, недостатньо багато знати. Найвидатніші уми, так як вони здатні до вищих совершенствам, також відкриті для найбільших аберацій, і ті, хто подорожує дуже повільно, можуть домогтися набагато більшого прогресу, якщо вони завжди будуть дотримуватися прямої дороги, ніж ті, хто поспішає, збиваючись з істинного шляху”.
Філософія методу Декарта багато в чому заснована на його особистому досвіді. Він описує своє юнацьке розчарування в освіті: «Як тільки я закінчив весь курс навчання … я виявив, що брав участь в стількох сумнівних справах і помилки, що був упевнений, що не просунувся далі … ніж відкриття мого власного невігластва». Він відзначає своє особливе насолоду математикою і протиставляє свої сильні основи “догмам давніх моралістів, які є підносяться і чудовими палацами, не мають кращого підстави, ніж пісок і бруд”.
Шлях філософа
Декарт подорожував по Німеччині, залучений туди війнами. Він описує своє дослідження «метафорою будівлі». Зазначає, що будівлі і міста, які були заплановані однією рукою, більш елегантні та зручні, ніж ті, які виросли самі по собі. Він вирішує не спиратися на принципи, які брав на віру в юності. Декарт прагне з’ясувати істинний метод, за допомогою якого можна пізнати все, що лежить у межах його досяжності. Він виділяє чотири аксіоми:
- Ніколи не брати нічого за істину, адже ніхто нічого не знає напевне. Обережно уникати забобонів.
- Розділяти і аналізувати кожну з розглянутих труднощів на максимально можливу кількість частин, які знадобляться для її адекватного рішення.
- Формулювати думки в особливому порядку, починаючи процес осмислення з об’єктів, простих для розуміння, піднімаючись крок за кроком до більш складним явищам.
- Робити найбільш повні перерахування вакансій, предметів і фактів.
Максими
На цьому “Міркування про метод” Рене Декарта не закінчуються. Філософ використовує аналогію з відновленням будинку на основі надійного фундаменту і пов’язує її з ідеєю необхідності тимчасового проживання, коли його власний будинок перебудовується. Декарт прийняв наступні три максими, щоб ефективно функціонувати в реальному світі, експериментуючи зі своїм методом радикальних сумнівів. Вони сформували рудиментарну систему переконань, з якої можна було діяти до того, як він розробив нову систему, засновану на істинах, які він відкрив за допомогою свого методу.
Перша максима полягала в тому, щоб підкорятися законам і звичаям своєї країни, твердо дотримуючись віри, в якій, по милості Божій, його виховували з дитинства і регулювали його поведінку в усіх інших питаннях у відповідності з самими помірними вимогами. Декарт радить бути таким же рішучим, яким був і він сам, особливо у своїх сумнівах. Завжди намагайтеся перемагати себе, а не удачу, і міняйте свої бажання, а не порядок світу, і взагалі привчіть себе до переконання, що крім наших власних думок немає нічого абсолютного в нашій владі. Так що коли ми зробимо все, що в наших силах, будь-який результат не може вважатися невдачею.
Космогонія
Застосовуючи метод до себе, Декарт кидає виклик власних міркувань і думок. Але філософ вважає, що три речі не піддаються сумніву, і підтримують один одного, щоб сформувати стабільну основу для пізнання. Метод сумніву не може призводити до сумніву в причині, оскільки він заснований на самій причині. За логічними висновками філософа, все-таки існує Бог, і Він є гарантом того, що розум не помиляється. Декарт виводить три різних докази існування Бога. Серед них є навіть те, що тепер називається онтологічними.
Його робота над такими фізико-механічними законами, проте, проектується в «новий світ». Теоретичне місце, яке Бог створив десь в уявних просторах з особливою першоматерії, перетворивши початковий хаос в щось упорядковане, зі своїми законами, правилами, структурою. Далі Декарт говорить, що виходячи з цих обставин, він не був налаштований атеїстично і впевнений в тому, що Бог створив світ.
Незважаючи на це визнання, здається, що проект Декарта для розуміння світу – це відтворення творіння, тобто справжня космологічна система, яка, за зразком експериментального методу Декарта, спрямована на те, щоб показати не тільки власні можливості, а й дати зрозуміти, що цей спосіб поглянути на світ – один-єдиний. Ніяких інших припущень про Бога або природи не може бути, оскільки вони не забезпечують реалістичне і рационалистичное пояснення світобудови. Таким чином, в роботі Декарта ми можемо побачити деякі фундаментальні припущення сучасної космології через логічні докази – проект історичного вивчення побудови Всесвіту за допомогою набору кількісних законів, що описують взаємодії, які дозволили б впорядковане даний побудувати з хаотичного минулого.
Основи анатомії
Далі в “Міркуваннях про метод” Декарт переходить до опису руху крові в серце і артеріях, схвалюючи висновки англійських лікарів про кровообігу, посилаючись на Вільяма Харві і його роботу De motu cordis. Але в той же час він категорично не згоден з функцією серця як насоса, приписуючи рушійну силу циркуляції тепла, а не м’язового скорочення. Він описує, що ці рухи здаються повністю незалежними від того, що ми думаємо, і підсумовує, що наші тіла відокремлені від наших душ. Цей висновок логічно виводиться з методу пізнання Декарта.
Він, здається, не розрізняє розум, дух і душу, які ідентифікуються як наша здатність до раціонального мислення. Тому Декарт і вивів своє знамените твердження: «Я думаю, тому я є». Всі три цих слова (особливо «розум» і «душа») можуть бути ідентифіковані одним французьким терміном «розум».
Висновок
Метод Декарта – це початок раціонального пізнання навколишньої дійсності, яке на сьогоднішній момент є загальноприйнятим. Його книга, описана в цій статті, поклала початок сучасному науковому мисленню. У цьому плані вона зіграла дуже важливу роль у формуванні сучасної науки і цивілізації як такої. Ознайомитися з ідеями Декарта потрібно всім, кому цікава не тільки філософія, але і наука як така.
