Поняття “колективна свідомість” в науковий обіг ввів Еміль Дюркгейм. Він ясно дав зрозуміти, що він не одухотворяє і не сакралізує цю концепцію, для нього «колективне» – це просто щось, що є спільним для багатьох людей, тобто соціальний факт. А соціальні факти існують об’єктивно і не залежать від суб’єктивних бажань окремих індивідуумів.
Теорія Дюркгейма
Поняття “колективна свідомість” в науковий обіг ввів Дюркгейм в своїх книгах «Про поділ суспільної праці» (1893), «Правила соціологічного методу» (1895), «Самогубство» (1897) і «Елементарні форми релігійного життя» (1912). У “Розподілі праці” Дюркгейм стверджував наступне. У традиційних/примітивних суспільствах (заснованих на кланових, сімейних або племінних відносинах) тотемическая релігія відіграла важливу роль в об’єднанні членів шляхом створення колективної свідомості. В суспільствах такого типу зміст свідомості індивіда значною мірою поділяється разом з усіма іншими членами суспільства, створює механічну солідарність з обопільної подобою.
В “Самогубстві” Дюркгейм розробив концепцію аномії для позначення соціальних, а не індивідуальних причин самогубства. Це відноситься до концепції колективної свідомості: якщо в суспільстві відсутня інтеграція чи солідарність, то рівень самогубств буде вище. Свого часу ця теорія була оскаржена багатьма, але час показало, що вона все-таки працює.
