Відзначається, що індивідуальні параметри мовної особистості формують індивідуальний мовний світ, який об’єктивно відображає сприйняття світу людьми, які мають різні культури. У цьому і полягає основа лінгвокультурології. Виявлено роль мовних параметрів особистості іноземця при успішної міжкультурної комунікації.
Походження
Лингвокультурология – це одна з найбільш актуальних наукових галузей. У 1997 р. Ю. С. Степанов представляв цей термін для вивчення взаємозв’язку між культурою і мовою. Є деякі фундаментальні дослідження Н.Ф. Алефіренко, А. Т. Хроленко, С. Бохнер, А. Якобса, Дж. Метге та П. Кинлоха. Багато вчені досліджують когнітивні основи мови для розуміння тенденцій розвитку людей в минулому і в сьогоденні. За словами В. о. Воробйова, «одним з найбільш важливих питань цієї науки є дослідження національної особистості».
Історична довідка
Поняття “лингвокультурология” було вперше введено російським лінгвістом Воробйовим Ст. Ст. і використовується для позначення відносин мови й культури. З тих пір багато що змінилося в цій дисципліні, вона була з певним успіхом адаптована на Заході.
Мова в лінгвокультурології має особливе значення. Англійський переклад цього терміна в деякій мірі неточний, тому що російська версія складається з трьох слів: «мова», «логос» і «культура». Проте англійською мовою більшість науковців використовують слово “лингвокультура”.
Методи лінгвокультурології
Методологія таких досліджень заснована на концепції, герменевтики та загальної філології. Лингвокультурология – це, насамперед, методика вивчення мовної парадигми культурологічного дискурсу, як основної прагматичної функції мовно-цивілізаційних одиниць в будь-яких комунікативних ситуаціях. Такий аналіз використовується як базовий метод міжкультурних комунікаційних досліджень.
Міжкультурна комунікація
Очевидно, що міжкультурна комунікація заснована на міжкультурної інтерпретації. За словами О. А. Леонтович є деякі чинники національної та культурної мовної специфіки міжкультурного спілкування, такі як:
- Подання традицій народу: дозволу, заборони, стереотипні дії і етичні характеристики комунікативних універсальних фактів.
- Подання соціальної ситуації і функцій комунікації.
- Уявлення місцевого соціального становища в особливостях перебігу психічних процесів і різних видів діяльності, таких як психолінгвістична основа мовленнєвої діяльності і паралингвистические явища.
- Визначення мовної специфіки спільноти і дослідження символів як культурних символів.
Мотивація культурного символу являє собою взаємозв’язок між конкретними й абстрактними елементами символічного змісту. Така кореляція відрізняє символ і знак, тому що знак ілюструє зв’язок між зазначеними та означальним. Знак стає символом як весь спектр вторинних загальноприйнятих значень інтерпретації. Символ має властивості знака, хоча цей символ не означає прямого посилання на позначення.
Знак і символ
Співвідношення між знаком і символом відіграє важливу роль у специфіці міжкультурного дискурсу, що складається з різних лінгвістичних особистостей і умов спілкування. Така особистість, як об’єкт лінгвістичних досліджень, узагальнює культурно-мовні та комунікативно-діяльні цінності, знання, ставлення та поведінка. Лінгвальна особистість складається з наступних компонентів:
- компонент цінності має систему цінностей і життєві значення. Це зміст освіти. Компонент цінностей дозволяє людині сформувати початковий і глибокий погляд на світ, формує мовне світогляд, ієрархію духовних уявлень, які складають основу національного характеру і реалізуються в процесі лінгвістичного діалогу;
- культурологічний компонент сприяє гуманітарних досліджень, таким як правила мови і невербальне поведінка;
- особистісний компонент характеризує індивідуальні і найглибші речі в кожній людині.
Індивідуальні параметри мовної особистості
Індивідуальні параметри утворюють складне поєднання психофізіологічних, соціальних, національно-культурних та мовних відмінностей народів. Це призводить до того, що на рівні міжкультурного спілкування відмінності між лінгвістичними особистостями досягають визначеного критичного обсягу, який може мати як позитивний, так і негативний вплив на успіх міжкультурного спілкування. Англійська і російська культури мали деякі подібні речі в минулому, такі як міфо-архетипічне початок. Англійська культура – це єдність культур багатьох племен, таких як британці, шотландці, кельти і англосакси, потім нормандська культура. Російська ж – це сплав слов’янського язичництва, візантійського (православної) християнства і західноєвропейських впливів.
Культурна ідентичність
Вивчення принципів міжкультурної комунікації дозволяє виявити причини комунікативного шоку. Така ідентифікація є способом подолання результатів комунікативного шоку. Процес взаємодії міжкультурних народів ґрунтується на вивченні специфіки комунікації з використанням складних підходів, якісних змінах у виборі методів дослідження мовної особистості як предмета успішного міжкультурного спілкування. Будь-яка мовна особистість має «оцінну шкалу».
Наприклад, лінгвальна особистість емігранта використовує цю «оцінну шкалу» для представлення навколишнього світу як культурно-мовної моделі. Ця модель є структурним властивістю і потужним чинником самовизначення особистості, оскільки у представника якої-небудь конкретної цивілізації є певний фонд, тобто набір знань, який забезпечує певний погляд у галузі національної та світової культури. Лингвокультурология – це ключ до розуміння таких простих і в той же час складних істин.
Культурний фонд
Це поняття позначає основні одиниці, включені в будь-яку національну культуру. Приналежність людини до певної цивілізації визначає його менталітет як основу сприйняття іншої культури, як правило, шляхом читання літератури та міжкультурного спілкування. У міжкультурному спілкуванні лінгвальний погляд на світ є дуже важливою річчю як провідник в комунікативному процесі між мовною особистістю емігранта і суспільством. Мовний світогляд є основою особистої самоідентифікації і багато в чому залежить від специфіки суспільства. Це формат мовного семантичного коду.
Мовний світогляд
Індивідуальне мовне світогляд може бути реальністю або реліквією. Але реліквійна специфіка мовного світогляду може бути основою для формування нових ментальних структур. В результаті такого нового мовного світогляду ми визначили різницю між архаїчної семантичною системою мови і реальної ментальною моделлю, яка дійсна для мовної групи. Е. Е. Бразговская розповіла про відмінності міжкультурного дискурсу суспільства і «соціального творчого тексту». Міжкультурний дискурс має певний національний знак, тому Ст. Ст. Воробйов каже: «Мовні знаки і вирази вимагають экстралингвистического способу їх подання та інтерпретації», тоді як мовний світогляд може мати форму лінгвістичного.
Відмінності мовного світогляду
Відмінності мовного світогляду формуються під впливом складних когнітивних структур, і лингвокультурология це добре пояснює. Такий вплив важливо для формування як дискурсивних моделей як моделей літературного тексту. Мовні та культурні світогляду узгоджуються один з одним через діалектичному зв’язку мови і думки як відображення світу в свідомості людей. Вони мають у той же час ряд відмінностей з-за їх функціональних особливостей.
Дослідження мовного світогляду в динаміці проводяться з соціально-динамічним вивченням культурної взаємодії. Соціально-динамічний підхід при вивченні мовного світогляду передбачає, що мовне світогляд знаходиться в стані постійного розвитку. Компоненти цієї системи відображають специфіку життя і культури соціального і національного співтовариства, яка є основою міжнаціонального комунікативного шоку через этноконнотации. Этноконнотация має глибокий рівень передбачуваної багатошарової моделі культурної концепції-сфери. Вона має певну структуру і специфічні параметри змісту. Поява этноконнотации в комунікативних процесах грунтується на ступені кореляції між формою і змістом культурного коду.
Висновок
Підводячи підсумок, “мовний” погляд на світ має прагматичні параметри і проявляється в реаліях, які включають поняття, пов’язані з життям і світоглядом створеного ними суспільства. Такий підхід визначає і характерні проблеми лінгвокультурології. Очевидно, що міжкультурне спілкування засноване на взаємній інтерпретації, яка ґрунтується на чотирьох факторах національної мовної специфіки, мають свої символи.
Роль культури в лінгвокультурології колосальна. Доведено, що вона є одним з найбільш важливих мотивуючих чинників комунікації, що мають мовні параметри особистості емігранта в якості основи. Мовні параметри особистості складаються з таких трьох компонентів: компонент цінності, культурологічний компонент, індивідуальний компонент.
Мовні параметри особистості є основою мовного світогляду, що формується в процесі міжнаціональної комунікації. Завдання лінгвокультурології полягають в тому, щоб навчитися користуватися всім цим.
