Футляр — це предмет, який що-то можна приховати. У нього може поміститися все що завгодно. Антон Павлович помістив у футляр справжнього, живого людини, який боявся всього на світі.
Чехов має свою особливість вести розповідь. Вона полягає в тому, що розповідь знаходиться в оповіданні. В даному творі мисливці зібралися біля багаття і розповідали один одному історії, одну таку історію про дивного жителя міста нашого оповідача і автор поклав в основу розповіді.
Жив учитель грецької мови Бєліков, який завжди в усьому сумнівався, крім заборон. В заборонах не було нічого не відомого, сказано не можна робити що-то, значить, не можна. Його не цікавили причини, чому так не можна, для нього головним було те, що так треба. Як тільки в житті вчителя з’являвся вільний вибір, він відразу починав сумніватися і думати, що цього не може вийти нічого доброго.
Автор пише про людину, яка боїться всього. Він боїться нового, скаржиться, що раніше жили краще. Не хоче нічого дізнаватися. Його оточення сміється над ним і в ту ж хвилину всі його бояться.
Все, що було у Бєлікова, зберігалося в футлярах, спав він під пологом, накрившись ковдрою з головою. Цей чоловік завжди носив окуляри і високо піднятий комір пальта, що створювало певний футляр і навколо нього. Навіть той факт, що він був учителем стародавньої мови, доводить те, що з його допомогою Бєліков намагався втекти від реального життя. Він намагався не залишати свою зону комфорту, але сталося непередбачене. Його вирішили одружити на сестрі вчителі історії, з яким він увійшов в конфлікт і отримав відразу дві травми: одну — душевну, а другу — фізичну. Оскільки під час конфлікту наш герой впав зі сходів прямо перед майбутньою дружиною, це сильно вплинуло на нього з душевним боку, а потім він захворів і через місяць помер. У підсумку, Бєліков, як жив весь час у футлярі, так і поховали його в ньому, а навколишні зітхнули спокійно, бо більше не стало людини, яка своєю поведінкою вселяв страх всьому місту, хоча не мав жодного високопоставленого чину або рангу.
На мою думку, Антон Павлович Чехов з притаманними йому іронізмом і сатирою висміював у своєму оповіданні суспільство, яке боїться прогресу. Як тільки в житті у людей з’являється щось нове і невідоме, багато це відкидають і намагаються сховатися в раковину, захиститися вигаданим футляром. Тільки вони забувають, що, побоюючись всього на світі, захиститися у них від чого-небудь все одно не вийде і рано чи пізно їм доведеться покинути свій світ або загинути.
Варіант 2
Побудований даний розповідь просто оригінально і неповторно. Базис цього сюжету поєднує в себе напружену сутичку між Беліковим та Коваленко, героїв сюжету які абсолютно не збігаються характерами, з різними принципами та ідеалами.
Бєліков проживав постійно в тривозі, боячись збудників реальності. Він хвалив і навіть розхвалював минулі часи, висловлюючи огиду до дійсності, а античні мови, яким навчав він дітей, були для нього як чохол, куди можна було сховатися від цієї гнітючої його життя. Діти в школах не потребували стародавніх мовах, так як вони тоді вже були неактуальні, але вища влада змушувала школи викладати їх, щоб відвернути молодь від шкідливих захоплень. Тим самим він на всіх наводив величезний страх. Всі ті, хто оточували його, ніби бачили, як він жадібно ховає навіть свої думки від них у той самий закритий футляр.
До всього його дивакуватому вигляду, додалася і скромна обстановка його місце життя. Спав, Бєліков на маленькій ліжка, з вигляду схожа на ящик. Лягаючи в ліжко, він укутывался з голови до ніг. Але навіть ця обережність не захищала Бєлікова від усього, чого він боявся. Але найбільше дивує те, що герой нашого твори, ніяк не намагається змінити щось у своєму житті, оживити її якимось чином, немає, йому комфортно і спокійно в стінах своєї маленької «коробки», адже таким чином він не бачить цей жахливий зіпсований світ, де величезна кількість невирішених питань, де люди мучаться, прагнуть змінити своє життя в кращу сторону, а зустрічаючи на своєму шляху якісь неприємності, повинні бути вкрай безстрашними і хоробрими, все зуміти вирішити і направити в потрібне русло.
Антон Павлович розповідає нам про людину, яка відмовляється від цього світу, з усіма його труднощами і радощами, тому що його цілком задовольняє його власний, здається йому найкращим.
Дивує те, що подібного ледве видному і людині нетямущому, як Бєліков пощастило закувати в свої залізні ланцюги весь зовнішній світ, люди його оточують відповідали всім вимогам і поглядами нашого героя. Бєліков — подібно самого життя у всій її красі, та життєва бруд, болото, з яким кожному з нас доводиться стикатися день за днем і майже на кожному кроці, то болото що все глибше затягує і затягує, все забруднює і задушливих всій своїй нестерпно пахучої брудом. Бєліков — це ж публічна міць, безстрашна своєю незламністю, оскільки вона не відчуває, вона недоступна не одному людському інтересу, пристрастям і бажанням. Вся міць Бєлікова в середовищі її існування, в її слабохарактерності, непродуманих підлість, формують громадську базу існування, де процвітають такі індивіди як Бєліков.
Весь розповідь укладає в себе чи невдалої весілля Бєлікова з Варенькой Коваленко. Рум’яної, з добрим серцем, глибокою або уважною, співає, спорящей Варею яка несла радість, життя, з поникнувшим Беліковим. А суть в тому, що в один прекрасний день, керівниця гімназії додумалася звести узами шлюбу Бєлікова з сестрою новоприбулого викладача географії та історії Коваленко, який, побачивши Бєлікова, зненавидів його. Коваленко не розумів, яким чином можна винести цього чиновника, «цю мерзенну пику». І ця ж «мерзенна пика», ще й критикувала новобранця що красувався в гарній вишиванці, завжди опиняється на вулиці з книжками, плюс до того ще й придбав велосипед. Намір Бєлікова розповісти про це розмові директору дуже розлютили Михайла Савича і зовсім виводили його з себе. Коваленко, з усією люттю взяв Бєлікова ззаду за комір і пхнув по сходинках. У момент як Бєліков падав зі сходів, він помітив, як в той же момент зайшла Варенька (та сама сестра) у супроводі двох дам, і побачили всю цю картину. Тоді він став для всіх предметом посмеяния – краще «зламати собі шию, обидві ноги…» – подумав він. Упізнавши Бєлікова, Варенька розреготалася: «…цим розкотистим, заливчатым «ха-ха-ха» завершилося все». Після падіння зі сходів і насмішок оточуючих, Бєліков захворів, страшенно схуд, позеленів і ще більше втягнувся в свій вигаданий футляр.
Базовою деталлю розповіді «Людина в футлярі» став відхід з життя головного героя. Помер він від шоку, від нестерпного жаху, що був викликаний тим подією, що було для Бєлікова чимось божевільним, вражаючим. В день, коли його ховали, погода була огидна, похмура, як і його існування цілком. А сам Бєліков, як і за життя, був у футлярі, який для нього вже назавжди став труну. Хоронили Бєлікова, приховували свою радість у своїх думках, думали, як чудово, що вони відбулися від нашого постійного контролю цього дивакуватого людини.
Віртуозний Чехів в тому, що він не обмежує себе висловлення чогось зайвого, не дозволяє собі виголошувати догану прямо, як є таким людям , як його герой людина у футлярі, він розповідає нам свою поняття про їхню долю, про те, що їх чекає, якщо вони будуть так само продовжать обмежувати і тіснити оточуючих у своєму обмеженому і гіркому футлярі страху. Антон Павлович артистично користується життєвими деталями і незримими дрібницями життя Бєлікова для того, щоб найточніше, найвиразніше виставити на показ його душевний стан, що сковує підсвідомість головного героя його повісті.
У висновку своєї розповіді, Буркин розкрив своєму слухачеві мудру концептуальну думу: «А хіба те, що ми живемо в місті в задусі, в тісноті, пишемо непотрібні папери, граємо в гвинт – хіба це не футляр?» Футляр життя – це всього лише незначна життя людини. Антон Павлович Чехов у своїх творах постійно за повну дій, відкриту життя. Оповідання «Людина у футлярі» Чехов хотів показати, що боязнь дійсності може так впливати на будь-яку людину, що він цілком може себе загнати в неіснуючий, вигаданий самим же футляр. Можна так сказати вивести з цього те, що «футляр» виражено описує соціально-політичне забарвлення: тут Чехов розповідає в цілому, справжню, сатиричну, часом гротескну, характеристику існування всієї російської еліти і взагалі всієї Росії нещодавно закінчився царювання Олександра III.
«Людина у футлярі» дуже цікавий і пізнавальний оповідання для молоді. В ньому є багато повчальних, пізнавальних моментів для молоді. Він вчить дітей не замикатися в собі а розповідати, ділитися своїми переживаннями, страхами своєю невпевненістю у вчинках з близькими йому за духом людьми, які можуть дати пораду, що допоможе їм не замикатися в собі, а стати відкритим для суспільства, знати манеру спілкування з усіма оточуючими, пізнавати цей світ, вміти приймати ту інформацію яка часом здається не мислимої, але все ж вона є, потрібно до цього звикати а в деяких моментах і зуміти вносити зміну в тому, що відбувається
6 клас, 10 клас
