Варіант 2
Тарас Скотинин — брат пані Простакової, головній героїні «Горі від розуму» і матері Митрофана. Фонвізін у своїй комедії користується прийомом говорить прізвища по відношенню до Скотинину, тому що той займається тим, що розводить свиней і ніщо більше його не цікавить.
Якщо продовжувати про що говорить прізвища, то можна сказати, що Тарас позбавлений усіляких моральних якостей людини, він підлий, аморальний і просто схожий на тих свиней, яких сам вирощує. Своїм бажанням заволодіти багатством, що належать Софії, він показує свою сутність, йому плювати на людські відносини і якості, які повинні бути притаманне будь-якій людині.
Відносини з Простакової і Митрофанушкой у нього не складаються, адже він претендує на руку і серце Софії, як і Митрофан, тому і сварок між ними стає більше. Свою нікчемність він проявляє в той момент, коли почувши, що Софія своєму чоловікові принесе десять тисяч рублів, без особливих докорів сумління стає суперником Митрофана, а той є його племінником.
Виховувався Скотинин в тій же ситуації, що і його рідна сестра Простакова, тому виріс таким же неосвіченим, невдячною і честолюбною людиною. Перше, з чого можна визначити грамотність людини — це його мова. Так от мова Тараса наповнена просторечиями і «сільської» лексикою. Він навіть не намагається міняти своє ставлення до людей, його все влаштовує.
Він жорстоко поводиться з селянами, бо вважає себе великим паном, якому все дозволено. Але на ділі без титулу він би нічого з себе не представляв.
Фонвізін показує за допомогою всієї родини Простаковых і Скотинина, наскільки в жалюгідному стані в той час перебувало російське дворянство, як вони були неосвічені, наскільки низькі були у них цілі, і який сліпий гордістю вони володіли. Автор висміює Скотинина навіть однієї його прізвищем. Моє відношення майже до всіх головних героїв і особливо до Скотинину суворо негативне, я б не хотів, щоб такі люди траплялися в моєму житті. Дурні нечеми, не здатні побачити своє справжнє обличчя, щоб зробити щось і зміниться.
Я думаю, що із-за таких людей дворянство як клас і зазнало поразки. Коли люди, які мають всі можливості, щоб утворюватися, цього не роблять, вони караються самою долею за свою тупість, як і сталося з Скотининым. Мені анітрохи не шкода, що кінець у цього твору такий, який він є. Я навіть радий, що такі люди були покарані, вони того заслужили.
