Таємниця не є сполучною ланкою з духовним світом, але чому ми можемо здійснювати рухи і все ж не усвідомлюємо, що ми самі їх творимо? Дошка передбачень і маятник – всього два приклади містичних предметів, які, схоже, рухаються за власним бажанням, в той час як їх дійсно переміщують тримають їх люди. Єдина таємниця – це не зв’язок з духовним світом, а те, чому ми можемо здійснювати рухи, які самі не усвідомлюємо. У психології це називають ідеомоторними актами.
Идеомоторный ефект
У повсякденному житті іноді можна спостерігати, як деякі предмети рухаються самі по собі. Ви можете самі переконатися в цьому, якщо подвесите невелику вагу на нитці, наприклад кільце. Тримайте кінець нитки перед собою так, щоб предмет вільно звисав. Спробуйте не ворушитися. Вага почне обертатися за годинниковою стрілкою або проти годинникової стрілки по маленьким колам. Не починайте це рух самостійно. Замість цього просто задайте собі питання – будь-яке питання і скажіть, що вага буде коливатися за годинниковою стрілкою, щоб відповісти «Так» і проти годинникової стрілки на «Ні». Пам’ятаєте цю думку, і незабаром, навіть якщо ви намагаєтеся не робити ніяких рухів, вага почне гойдатися у відповідь на ваше запитання.
Магія? Тільки звичайна повсякденна магія свідомості – идеомоторный акт, в якому немає надприродної сили, тільки крихітні руху, які ви робите, не усвідомлюючи цього. Нитка дозволяє перебільшити ці рухи, інерція ваги дозволяє їм зберігати і перебільшувати це стан, поки воно не утворює регулярне коливальний рух. Ефект відомий як маятник Шевреля на честь французького вченого XIX століття, який його дослідив.
Дошка для ворожінь
Той же самий основний феномен лежить в основі лову – де невеликі рухи рук змушують вказівник на гадальні дошці рухатися по поверхні. Як правило, кілька людей тримають цей покажчик, який, схоже, сам по собі рухається, щоб відповісти на запитання, вказуючи на певні літери.
Поняття идеомоторного акта
Цікава річ про феномен – це те, що він говорить про розум. Те, що ми можемо зробити рухи, які ми не розуміємо, свідчить про те, що ми не повинні бути настільки впевнені в інших наших судженнях про те, які рухи ми вважаємо нашими. Зрозуміло, при правильних обставин ви можете примусити людей повірити, що їх викликали речі, які дійсно відбуваються абсолютно незалежного джерела.
Идеомоторный акт у психології – це явище, коли суб’єкт робить руху несвідомо. До речі, психолог Деніел Вегнер стверджував, що наше нормальне почуття володіння дією – це ілюзія, конструкція. Психічні процеси, які безпосередньо контролюють наші рухи, не пов’язані з тими ж процесами, які визначають, що викликало те, що сталося.
Поняття «идеомоторные акти» походить від термінів «ідея» (ідея, або мислене уявлення ) і «мотор» (м’язове дія). Фраза найбільш часто використовується у відношенні процесу, при якому думка або ментальний образ привносять уявну «рефлексивний» або автоматичну м’язову реакцію, часто з незначним ступенем і потенційно поза усвідомлення суб’єкта.
Идеомоторные акти і містика
Містики часто приписували ці ефекти паранормальної або надприродною силою. Філософи прийшли до висновку, що немає ніякого способу визначити, чи є це природнім або надприродним. Пов’язаний термін «ideo – динамічний відповідь» (або «рефлекс») належить до більш широкої області і простягається до опису всіх тілесних реакцій, спричинених таким же чином за допомогою певних ідей. Наприклад, слиновиділення часто спричинене уявою від подання з’їдання лимона, що є секреторним відповіддю.
Поняття идеомоторного акта сприяло першому нейро-психологічному поясненню Джеймсом Брейдом принципу дії гіпнотизму. З появою спіритуалізму в 1840-х роках медіуми розробили і вдосконалили різні методи спілкування нібито з духовним світом, включаючи настільні і планшетні дошки для “спілкування з духами”. Ці явища і пристрої швидко стали предметом наукового дослідження.
Ефект Карпентера
Термін «идеомотор» вперше був використаний в науковій статті, в якій обговорювалися способи, з допомогою яких ці спіритуалістичні явища справили ефект Вільяма Бенджаміна Карпентера в 1852 році (альтернативний термін «ефект Карпентера»). Саме він вивів слово з компонентів “ідея”, що означає «ідея» або «ментальне уявлення», і “мотор”, що означає «м’язове дія»). У своїй статті Карпентер пояснив свою теорію про те, що м’язове рух може бути незалежним від свідомих бажань або емоцій.
Питаннями впливу навіювання на зміну і напрямок м’язового руху незалежно від волі займався психолог-фізіолог Вільям Б. Карпентер в 1852 році. Пізніше ця концепція отримала більш широкий розголос в роботах гарвардського лікаря-психолога Вільяма Джеймсома. Карпентер хотів показати, що різні популярні в даний час явища мали звичайні наукові пояснення, а не широко поширені надприродні. Явища, які він розглядав, включали в себе занурення («чаклунство води»), чарівний маятник, деякі аспекти гіпнозу, «поворот столу спірітуалістів» і «одиллическую силу» Райхенбаха.
Карпентер не піддавав сумніву реальність явищ і чесність людей, які були залучені. Він тільки заперечував пояснення, стверджуючи, що всі явища можна пояснити з біологічної точки зору, коли вони будуть уважно вивчені. Він стверджував, що інтелект і думки впливають на дії тіла. Таким чином, Карпентер називав идеомоторные акти не паранормальних поясненням різних явищ, які приписувалися новим фізичним силам, духовному втручання або інших надприродних причин. Він опублікував багато книг і статей у другій половині дев’ятнадцятого століття, викладаючи свої ідеї про идеомоторном дії.
Вільям Джеймс, послідовник ідей Карпентера
Карпентер стверджував, що м’язове рух може бути ініційовано розумом незалежно від волі або емоцій. Джеймс розглядав идеомоторное дію не як цікавість, а як «просто нормальний процес, позбавлений маскування». Идеомоторный ефект відноситься до впливу навіювання або очікування на мимовільне і несвідоме рухове поведінку.
Вільям Джеймс детально зупинився на ідеях Карпентера, стверджуючи, що ідеомоторне діяльність була основним процесом, що лежить в основі всіх вольових вчинків: «Скрізь, де рух йде без коливань і відразу випливає за його ідеєю, ми маємо идеомоторное дію. Зрозуміло, усілякі нервово-м’язові відповіді виникають, але ми абсолютно нічого не знаємо про їх освіту і виконанні».
Думка В. М. Сеченова
Идеомоторные акти, за В. М. Сєченову, безпосередньо стосуються ідеї про те, що думка є рефлексом, який певною мірою загальмований у своїй крайній рухової частини. Дуга цього рефлексу проходить через нейрони головного психічного органу – кори великих півкуль мозку. І. М. Сєченов стверджував, що подразнення аферентних клітин обов’язково сприятиме відповідного руху.
Цікаво те, що идеомоторные акти та ідеомоторне тренування впливають на роботу багатьох органів і навіть систем організму. Згідно з численними дослідженнями вітчизняних і зарубіжних психологів і фізіологів, за допомогою одних тільки уявлень про рух можна функціонально змінити стан багатьох систем живого організму. Може збільшуватися пульс, кровообіг, розподіл води і так далі. Як показують електроенцефалограми і електроміограми, зміна мозкових потенціалів відбувається з-за однієї лише думки про який-небудь роботи і стану готовності до неї.
Идеомоторный ефект добре документований, однак він як і раніше залишається ефектом, який значною мірою незрозуміла більшості людей, включаючи вчених.
