Стародавня Месопотамія стала областю, де вперше була випробувана історично одна з найбільш древніх моделей організації влади в рамках окремо взятого міста, а шумерські держави можна вважати найдавнішим прикладом щодо централізованого політичного об’єднання. Історія цього народу, в документах іменував себе “чорноголовими”, охоплює значний проміжок часу: з VI по III тисячоліття до н. е .. Але остання дата не стала рубіжною в їх існування: шумери мали значний вплив на формування подальших типів державності, таких як Ассірія або Нововавилонская імперії.
Шумери: гіпотези і припущення
Почати варто з того, хто ж такі таємничі sag-gig-ga з давніх глиняних табличок. Історія шумерських міст-держав з 5 класу стає відома кожному, але шкільний підручник з історії із зрозумілих причин замовчує про те, що народу “шумери” в принципі не існує. Етнонімом sag-gig-ga давні писарі називали своїх співвітчизників, так і суміжні народи.
Сама назва “Шумер” як позначення загальної території стародавніх державних об’єднань, так і умовна назва створили їх етнічних груп, з’явилося завдяки ряду припущень. Правителі виникла багатьма століттями пізніше Ассирії гордо іменувала себе царями Шумеру і Аккада. Оскільки вже було відомо, що аккадским мовою користувалося семітське населення Месопотамії, було зроблено припущення, що шумери – ті самі несемитские народи, які організували найдавніші державні об’єднання на цій території.
Лінгвістика дуже часто приходить на допомогу історикам. Завдяки відстеженню змін у мові, що відбувається за певними правилами, можна встановити мова-предок і хоча б пунктиром накресліть траєкторію переміщень того чи іншого народу. Шумерська мова дешифрован, але вивчення текстів, залишених його носіями, дало нову проблему: прислівник “чорноголових” не має жодних зв’язків з відомими стародавніми мовами. Проблема ускладнюється тим, що шумерська мова розшифровувався через аккадские глоси, а читати аккадские тексти виявилося можливим завдяки перекладам з нього на давньогрецьку. Тому реконструйований шумерська мова може значно відрізнятися від реально існуючого.
Самі “чорноголові” про своїй прабатьківщині нічого не розповіли. До нас дійшли лише плутані тексти, в яких йдеться про існування якогось острова, який шумери залишили за деяких проблем. В даний час існує смілива теорія, що шумерський острів існував на території сучасної Перської затоки і був затоплений в результаті руху тектонічних плит, однак довести або спростувати цю гіпотезу не представляється можливим.
Стародавня Месопотамія
Не надто багато відомо і про попередників шумерів на цій території: племенах субареев. Однак наявність тут різних людських суспільств в настільки далеке час свідчить про те, що Стародавня Месопотамія здавна була привабливим регіоном для життя.
Головне багатство цієї території становили дві великі ріки – Тигр і Євфрат, завдяки яким і виникла сама назва Месопотамія (русифікований варіант – Дворіччя або Міжріччя). Субареи не освоїли техніку іригаційного землеробства, тому їм не вдалося створити скільки-небудь розвиненої системи державності. Дослідниками твердо встановлено: саме важка праця по створенню зрошувальної системи сприяв розкладання родоплемінного ладу і появи перших рабовласницьких держав.
Виникнення централізованих об’єднань в Стародавньому Єгипті і шумерських міст-держав у переліку тих, що належать до проблемного поля сучасної сходознавства, займає особливе місце. На прикладі цих двох регіонів особливо наочно видно, яке значення мало географічне положення. Єгиптяни повністю залежали від розливів Нілу і були змушені концентрувати свої зусилля на зведенні каналів для зрошення полів у посушливий час, завдяки чому ступінь централізації стала надзвичайно високою, а в Північній Африці виникла одна з найдавніших імперій світу. Перед населенням Месопотамії подібних проблем не стояло, тому племінні об’єднання, на базі яких згодом виникли стародавні шумерські міста-держави, були локальними, а розвиток землеробства зупинилося на примітивному, в порівнянні з єгипетським, рівні.
В іншому Месопотамія особливими багатствами не відрізнялася. Не було навіть такого елементарного будівельного матеріалу, як камінь. Замість нього використовувалася суміш глини з природним асфальтом. Рослинний світ був представлений переважно злакових (пшениця, ячмінь). Крім того, культивувалися фінікові пальми і кунжут. До числа основних занять жителів шумерських міст-держав відносилося і скотарство: в північних областях Месопотамії приручалися дикі кози і вівці, а в південних – свині.
Виникнення державних об’єднань у Месопотамії за часом приблизно збігається з переходом до бронзового, а незабаром і залізного віків. Але археологи не виявили на території регіону великої кількості металевих виробів. Його найдавнішого населення виявилися доступні лише метали метеоритного походження, у той час як значних родовищ заліза і міді в Месопотамії не було. Це дуже швидко поставило стародавні шумерські міста-держави в залежність від привозного металу, що сприяло розвитку державності.
Розпад родових громад і виникнення рабства
В існуючих природно-кліматичних умовах шумерські міста-держави неминуче були зацікавлені в підвищенні рентабельності сільського господарства. Оскільки недолік металів та їх висока вартість перешкоджали вдосконалення знарядь праці, шумери були потрібні інші способи збільшення одержуваної продукції. Ця проблема була вирішена одним з найбільш очевидних шляхів: введенням рабської праці.
Виникнення рабства в шумерських містах-державах у переліку тем, що стосуються історії Стародавнього світу, займає особливе місце. Хоча, як і в інших давньосхідних суспільствах, найбільше рабів на невільничий ринок надходило завдяки різним війнам, вже прадавні шумерські кодекси дозволяють батькові сімейства продавати в рабство своїх дітей. Особливо часто продавалися дочки: вони не вважалися особливо корисними в сільському господарстві.
Розвивається рабовласництво підточувало патріархальне родоплемінне пристрій. Прибавочний продукт, що отримується завдяки землеробству і скотарству, розподілявся нерівномірно. З одного боку, це вело до виділення знаті, з чиєї середовища відбувалися перші царі шумерських міст-держав, а з іншого – до зубожіння рядових общинників. Сама продаж членів родини в рабство була обумовлена не тільки необхідністю отримати за це зерно для посіву чи просто їжі, але і потрібна для регуляції чисельності родини.
Номовая державність
Тема шумерських міст-держав цікава з позиції їх організації. Вище вже зазначалися відмінності шумерського землеробства від давньоєгипетського. Одне з головних наслідків цих відмінностей – відсутність необхідності в жорсткій централізації. Але чи не найкращі кліматичні умови існували в Стародавній Індії. Шумерські міста-держави в переліку тем, що стосуються розвитку давньосхідної державності, знову займають особливе місце.
Шумери, на відміну від змінили їх народів, не створили централізованої імперії. Одне з можливих пояснень цього – автаркія давніх родоплемінних об’єднань. Їх члени працювали тільки для себе і не потребували контакти з суміжними племінними союзами. Всі наступні державні об’єднання Шумера виникли саме в межах племені або племінного союзу.
Звертає увагу на себе той факт, що щільність населення в Месопотамії в розглянутий період була настільки висока, що відстань від одного протогосударственного центру до іншого часом не перевершувала навіть тридцяти кілометрів. Це говорить про те, що подібних додержавних об’єднань існувала величезна кількість. Процвітаюче в них натуральне господарство не давало переваги жодному з давніх шумерських міст-держав. Конфлікти, що виникають між ними, закінчувалися лише викраденням частини населення в рабство, але не мали на меті цілковите підпорядкування одного іншому.
Все це стало причиною виникнення в Месопотамії номовой державності. Саме слово “ном” – грецького походження. Воно використовувалося в адміністративному поділі Стародавньої Греції. Згодом воно було перенесене на реалії Стародавнього Єгипту, а потім і на Шумер. В контексті історії шумерських міст-держав, термін “ном” означає незалежний і замкнутий місто з прилеглої до нього округою.
До закінчення шумерського періоду (рубіж III-II тисячоліть до н. е.) налічувалося близько півтори сотні таких об’єднань, що перебували у стані відносної рівноваги.
Основні номи Шумера
Найбільш важливими для подальшої еволюції державності стали розташовані поблизу річок міста-держави. З 5 класу історія древніх шумерських об’єднань стає відома з таких, як Кіш, Ур и Урук. Перший був заснований у кінці IV тисячоліття до н. е. неподалік від місця з’єднання річок Євфрат і Ирнина. В той же час підноситься ще один відомий місто-держава, яка проіснувала до IV століття до н. е .. – Ур. Він розташовувався безпосередньо в гирлі Євфрату. Перші поселення на місці майбутнього Ура з’явилися двома тисячами років раніше. До причин настільки раннього заселення цього місця можна віднести не тільки очевидні сприятливі умови для землеробства. З нинішнього назви місцевості – Телль-ель-Мукайяр, що перекладається як “бітумний пагорб” – зрозуміло, що тут у надлишку перебував природний асфальт, головний будівельний матеріал в Шумері.
Першим населеним пунктом Південної Месопотамії, обзаведшимся власними стінами, є Урук. Як і у випадку вже згаданих шумерських міст-держав, його піднесення відноситься до середини IV тисячоліття до н. е. Вигідне розташування в долині Євфрату дозволило Уруку дуже швидко заявити про свої претензії на лідерство в регіоні.
Крім Кіша, Ура і Урука, в Стародавній Месопотамії існували інші міста-держави:
- Эшнунна, вибудувана в долині річки Диялы.
- Шурпак в долині Євфрату.
- Знаходиться неподалік від нього Ніппур.
- Ларак, що розташувався між відходять від Тигра великими каналами.
- Адаб у верхів’ях річки Интурунгаль.
- Сиппар, побудований в місці поділу Євфрату на два рукави.
- Ашшур в районі середнього Тигра.
Ступінь впливу цих міст-держав на окрузі була різною. До кінця шумерського періоду на роль культового центру “чорноголових” висунувся Ніппур, оскільки там розташовувалося головне святилище верховного бога шумерського пантеону Енліля. Однак це не робило місто політичним центром. Більшою мірою на цю роль претендували Кіш і Урук.
Всесвітній потоп і політичні реалії
Кожен знайомий з біблійною легендою про гнів Бога на відкинули його заповіді людей і насланном їм потоп, вижили в якому лише сім’я праведника Ноя і врятовані на його ковчег рослини і тварини. Зараз немає ніяких сумнівів в тому, що ця легенда має шумерські коріння.
Джерела зафіксували часті паводки на рубежі XXX-XXIX ст. до н. е. Їх наявність було доведено і археологічними даними: вчені виявили відносяться до тієї епохи річкові наноси. Ситуація була настільки критичною, що багато стародавні номи прийшли в запустіння, що і дозволило згодом і жерцям і народним сказителям створити історію про загальне розорення й масової загибелі людей. Але стався із Шумером природний катаклізм цікавий не тільки як доказ відображення реальності у стародавньому епосі. Одним з його наслідків стало порушення стану рівноваги в регіоні.
По-перше, ослаблений Шумер став легкою здобиччю для семітських племен, які проникли в регіон з півдня і сходу. Їх поява на шумерських територіях спостерігалося і раніше, але передусім воно було більш мирним, а, як вже говорилося, шумери не робили особливих відмінностей між собою і иноплеменниками. Така відкритість призвела в підсумку до зникнення шумерської цивілізації і масового запозичення їх досягнень прийшлими племенами.
Очевидно, семітам вдалося закріпитися в найбільших шумерських містах-державах. Клімат після повені значно змінився, продуктів сільського господарства вже не вистачало для забезпечення життєдіяльності самостійних громад. Необхідність захищатися від вторгнень значно прискорила еволюцію форм державної влади: у найбільших номах на перші ролі висуваються лугалів, яких у російській історичній традиції часто називають “царями”.
Найбільш запеклим стало суперництво Кіша і Урука. Їх відгомони дійшли до нас у стародавньому епосі. Зокрема, лугаль Урука Гільгамеш став центральним героєм низки шумерських сказань. Йому приписувався поєдинок з якимось небезпечним демоном, пошук трави безсмертя та особиста зустріч з єдиним вижив після потопу людиною Утнапиштимом. Останнє особливо цікаво, оскільки дозволяє будувати припущення про Гільгамеша як про спадкоємця шумерських традицій державності. Ще більш цікавою ця гіпотеза стає у світлі переказів, що розповідають про перебування Гільгамеша в рабстві у лугаля Кіша по імені Ага. Однак перевірити засновані на уривках давніх переказів теорії практично неможливо.
Криза шумерської цивілізації
Кілька песимістичним виглядає назва епосу про Гільгамеша на аккадскій мовою: Ša nagba imuru – “Про всі видавшем”. Існують деякі підстави припускати, що назва ” було переведено з шумерського мови. Якщо така теорія вірна, то вища літературне досягнення найдавнішої цивілізації відображає есхатологічні настрої, що охопили суспільства. Це знаходиться в явному протиріччі з легендами про потоп, в яких явно проводиться думка про розквіт після кризи.
Нове тисячоліття, починався після битв Гільгамеша з численними ворогами, несло шумерам нові проблеми. Колись сприятливі кліматичні умови шумерських міст-держав зробили можливим їх розквіт. З початку II тисячоліття вони ж, хоч і опосередковано, прискорили загибель їх засновників: Шумер все частіше стає об’єктом для експансії.
Влада лугалей, все більше яка купувала деспотичні риси, перетворила самодостатні громади в джерело робочої сили. Нескінченні війни вимагали все більше солдатів і поглинали всю велику частину прибавочного продукту. У процесі боротьби за гегемонію шумерські міста-держави взаємно послаблювали один одного, що робило їх легкою здобиччю для ворогів. Особливо небезпечними стали семіти, зокрема, розташувалися в Ашшуре ассірійці і підкорили центральні області Месопотамії аккадці.
Відомі з історії шумерські міста-держави, такі як Кіш, Ур и Урук, поступово втрачають колишнє значення. На перший план виходять нові потужні номи: Марад, Дильбат, Пуш і, найбільш відомий з них – Вавилон. Однак загарбникам доводилося витримувати атаки нових народів, бажаючих зміцнитися на родючих землях Межиріччя. Правитель Аккада Саргон на деякий час зумів консолідувати опинилися під його влади землі, але після його смерті створена ним держава не витримує натиску численних кочових племен, які в джерелах називаються “народи манда”. На зміну їм приходять кутии, незабаром подчинившими собі Південну Месопотамію. Північ регіону опинився під владою хурритів.
За всіма цими війнами і спустошливими набігами ім’я шумерів поступово зникає з джерел. Представники найдавнішої цивілізації поступово зливаються з прийшлими народами, запозичуючи їхні традиції і навіть мову. На початку III тисячоліття до н. е. семітський за походженням аккадська мова витісняє шумерське прислівник з розмовної мови. Він використовується лише в культовій діяльності і для запису законодавчих кодексів (наприклад, закони Шульги). Однак уніфікована граматика і загальний характер скоєних записів дозволяють говорити про те, що шумерський був для писарів вже не рідним, а вивченою мовою. Таким чином, шумерська виконує для нового населення Месопотамії ту ж функцію, що виконувала для європейців латинь.
Кінець шумерської цивілізації
Остання спроба збереження шумерської цивілізації відноситься XXII століття до н. е. В системі номовой державності на перший план знову висунувся стародавній Ур, в якому правили царі з III династії. Вони всіляко протегували шумерської культури: звідси і наполегливі спроби знайти застосування по суті вже мертвому мови. Але необхідно зазначити, що заступництво шумеру було скоріше декларативним і викликалося чисто політичними потребами: III династії доводилося не тільки витримувати атаки з боку сусідів, але і боротися з невдоволенням соціальних низів. Формально надаючи підтримку шумерської культури і знаки уваги у вигляді фіксації законів на шумерському мовою (необхідно враховувати, що в стародавніх цивілізаціях ставлення до слова було особливим: будь-який текст неодмінно представлявся сакральним), царі ніяк не перешкоджали семитизации населення.
Втім, навіть декларативна підтримка деякий час дозволяла існувати залишках колись великої цивілізації. У правління Ибби-Суенн (2028 – 2004 до н. е..) посилився натиск західносемітського племені амореев, які виступили в союзі з Хутран-темпти (2010-1990 до н. е..) – цар потужного на той момент держави Елам. Останній представник династії марно намагався чинити опір загарбникам. У 2004 р. до н. е. Ур був захоплений і піддано страшному розгрому, тривало як мінімум шість років. Це стало останнім ударом для шумерської цивілізації. З встановленням нового режиму в Урі вони остаточно зникають з історичної сцени.
Передбачається, що шумери проявили себе трохи пізніше ще раз: у II тисячолітті до н. е .. шумерський етнічний субстрат, змішавшись з аккадским і рядом інших етносів, дав початок існуванню вавилонської народності.
Підсумки існування міст-держав Месопотамії
Шумерська цивілізація не зникла безслідно. До наших днів збереглися не тільки епос і міфологія або монументальні архітектурні споруди. В рамках шумерської цивілізації були зроблені відкриття і отримані знання, якими користуються сучасні люди. Найбільш відомий приклад: уявлення про час. Наступники шумерів на території Стародавньої Месопотамії зберегли прийняту шестидесятиричную систему числення. Завдяки цьому ми досі ділимо годину на шістдесят хвилин, а хвилину на шістдесят секунд. Від шумерів збереглася традиція ділити добу на 24 години, а рік на 365 днів. Шумерський місячно-сонячний календар теж зберігся, хоча і зазнав значні зміни.
Однак, це віддалені наслідки. У найближчій історичній перспективі шумерська цивілізація залишила своїм наступникам номовую державність, визначену особливими природними умовами шумерських міст-держав. Незважаючи на спроби того чи іншого міста-держави домогтися повної гегемонії на території Месопотамії, за винятком короткочасного успіху цього нікому так і не вдалося зробити. Вавилон та Ассирія в різний час поширювали свою владу на великі території, а Ур при Саргон зумів підпорядкувати собі територію такого масштабу, що перевершити це вдалося лише півтори тисячі років потому персам при династії Ахеменідів. Але підсумком існування цих гігантських імперій незмінно були затяжна криза і крах.
Найбільш очевидна причина того, що кожен раз великі держави в Месопотамії розпадалися за умовним лініям, що визначає, де знаходиться шумерський місто-держава, взятий як окрема суспільно-політична структура, полягає саме в їх надзвичайній стійкості. Вже зауважувалося вище, що боротьба за гегемонію в регіоні була викликана надзвичайним по руйнівності природним катаклізмом і послідував за ним вторгненням семітських племен. Ті приходили зі своєю ідеєю державності, в той час як в Шумері вже склалася випробувана і загартована впродовж чотирьох тисяч років система самостійних державних утворень. Навіть включившись за необхідності в політичну боротьбу на останньому етапі свого існування, шумери, як це випливає з джерел, їх явно приниженном положенні в суспільстві, чітко розуміли вимушеність своєї участі у війнах.
Тут будь-історик вступає у сферу гіпотез і припущень. Але вся історія стародавнього Шумеру виткана з них, і саме з гіпотез почалася ця стаття. Поява на території Месопотамії племен і племінних об’єднань, чиє походження досі неможливо встановити навіть на гіпотетичному рівні, через кілька тисяч років існування особливого типу державності завершилося таким же зникненням в невідомості. Таємничість, навколишнє початок і кінець історії шумерської цивілізації, стала основою численних сучасних спекуляцій. Особливий інтерес викликає постать Етани, царя Кіша, який, згідно з переказами, якимось чином зійшов на небеса. Сучасні “дослідники” з задоволенням використовують ці слова для доказу того, що ніяких шумерів і не існувало зовсім, а всі культові споруди були створені або інопланетянами, або їм подібними істотами.
Замість цих дурниць куди розумніше звернутися до факту з життя стародавніх шумерів, про який тут вже неодноразово говорилося: ці люди, звідки б вони не прийшли, не вміли виділятися. Вони просто існували в рамках своїх племінних об’єднань, обробляли землю – не дуже старанно, – накопичували знання про світ і, як не прикро, не дбали про завтрашній день. Адже, можливо, пам’ять про всесвітній потоп збереглася не стільки тому, що він був таким руйнівним – розливи двох великих річок, утворили Месопотамію, навряд чи були рідкісним явищем, а тому що він став несподіваним. Зрозуміло, не слід бачити в стародавніх шумерів якихось сибаритів, нездатних протистояти катастрофі, але вся їх історія ніби свідчить про самому звичайному небажання протистояти цій події.
Відволікаючись від філософських роздумів про першій цієї цивілізації на землі, потрібно відзначити наступне: номовая державність, будучи винаходом древніх шумерів, належить не тільки їм. Під іншою назвою ця стратегія була випробувана іншою великою цивілізацією давнину, теж заклопотаний пошуком знань. Під ім’ям численних полісів номи немов відродилися в Стародавній Греції. Важко втриматися від паралелей: як шумери асимілювалися з семітами, поступившись їм свою культуру, так і стародавні греки, значно піднявши культурний рівень римлян, зійшли з історичної сцени. Але, на відміну від шумерів, не назавжди.
Шумерська цивілізація в сучасному середню освіту
Культурно-історичні спільності Стародавнього світу – перші цивілізації, з якими знайомиться школяр у 5 класі. Шумерські міста-держави в історії Стародавнього Сходу являють собою особливий розділ у сучасних підручниках. Оскільки школяр ще не в змозі освоїти головні проблеми цієї теми, вона розглядається в максимально захоплюючій формі: наводяться літературні варіанти епізодів з епосу, повідомляються початкові відомості про політичної організації. Як показує практика, засвоєння початкових історичних знань значно полегшується за допомогою таблиць, карт та ілюстрацій з теми “Шумерські міста-держави”.
Важливим елементом навчання в школі є різні атестації. У 2017 році було прийнято рішення про проведення Всеукраїнських перевірочних робіт (ВВР). Шумерські міста-держави є однією з перевірених у ході атестації тим.
Оскільки знання дат і величезного списку царів різних номів не є обов’язковим для школяра, в рамках тестування в першу чергу звертається увага на засвоєння культурологічних знань. У запропонованому зразку ВВР з історії для 5 класу шумерські міста-держави є однією з головних тем, але найскладніше, що належить учневі, полягає у визначенні приналежності того або іншого архітектурного і скульптурного пам’ятника шумерам. Більша ж частина пропонованих питань має на меті виявити вміння учня виражатися свої думки по темі, аналізувати різнорідні елементи з метою знаходження у них загальних ознак, а також відокремлювати головну інформацію від другорядної. Таким чином, тема “Шумерські міста-держави” ВВР для 5 класу особливих проблем у школярів не викличе.
