Висновки
Таким чином, поняття укладеного світу в Зоряному храмі пов’язується з припиненням війни між воюючими народами. Це були слов’яно-арії, які воювали з давніми китайцям. Уклали вони світ в Зоряному храмі в день Осіннього Рівнодення.
Перемогу здобули слов’яно-арійці, що відбилося в образі білого витязя на коні, який вражав списом Дракона – це в майбутньому стане гербом Москви. Але, коли через роки від створення світу в Зоряному храмі на Русі прийняли християнство, цей символ стали трактувати як Георгія Побідоносця, який вражав змія. За переказами, одного разу жереб випав віддати змія царську дочку, і тоді Георгій проколов змія, позбавивши її від загибелі.
Після цього місцеві жителі звернулися в християнство. Хтось тлумачив це як символ церкви і язичництва. Але дані трактування чи пояснюють, яке відношення ця історія має до Русі.
Адже цей символ здавна використовувався в цій країні. Слов’янофіли стверджують, що християни використовували цей символ у своїх цілях. Хануман (князь Рассении) і Аріман (правитель Аримии – Китаю) поклали початок створенню Зоряного храму. Тут важливо мати на увазі, що в давнину “китай” переводився як “паркан”.
Ця традиція дійшла до наших днів, адже московський Китай-місто називається таким чином з-за стін, що оточували його, він з китайською культурою ніяк не пов’язаний. І згідно з легендою, в знак світу в перший рік Зоряного храму між двома стародавніми народами звели стіну, щоб позначити межі. “Паркан” і називався “Китай”. Саме з цієї події починалося обчислення по Зоряному храму у слов’янських предків.
Тоді ж була написана Азъ-Веста (перша звістка) на 12 000 волових шкур. Вона була написана на пергаменті, а також на золоті. Її знищив Олександр Македонський, слов’янин за походженням, який потрапив під вплив Аристотеля. Слов’янофіли стверджують, що пізніше поширилася по світу спотворена версія Авести – Зенд-Авеста, і саме її спотворював Заратустра, додаючи свої домисли.
