Спростування
З точки зору неоязичников, символ Георгія Побідоносця є символом перемоги древніх слов’ян над древніми китайцями. Але офіційні дані свідчать, що зображення його на коні відноситься до пізнього періоду.
До певного моменту його зображували лише в обладунках, озброєним. І таке зображення присутнє у Георгіївському соборі і багатьох інших спорудах 13 століття. Найбільш древнє російське зображення святого Георгія – на іконі в Московському Кремлі – датується кінцем 11 століття. І там він зображений без коня і змія. Один із стародавніх малюнків 12 століття демонструє його разом з Федором Стратилатом, який теж верхи вражає змія. Такими вони з’явилися на кам’яній плиті в Києві, яка датується 12 століттям.
Георгія вбили в 4 столітті нашої ери. Культ його починається приблизно через сторіччя. До того моменту не було жодного зображення цього святого. Культ його на руських землях з’явився лише після того, як Русь прийняла християнство, в 11 столітті нашої ери. І тоді він був не надто широко поширений. Він став покровителем князів значно пізніше.
З цієї причини до початку другого тисячоліття нашої ери не було зображень війна на білому коні на Русі. Вони раніше з’явилися на Заході, де поставали на рельєфах, мініатюрах, фресках, картинах. Наприклад, у Римі Георгій з’являється з 6 століття в культових спорудах, присвячених йому самому. І, природно, католики не займалися шануванням символу протистояння китайців і слов’ян.
Примітно, що християнство в Грузії прийшло раніше, ніж на Русь. І в 4 столітті Георгій вже вважався її покровителем.
