Варіант 2
Купець Калашников називається шанобливо повним ім’ям Степан Парамонович. Він молодий і ставний, повінчаний з красунею Оленою Дмитрівною, ростить дітей. Його сім’я не знає потреби, у нього високий будинок і крамниця, де він торгує дорогим товаром – заморської шовкової мануфактурою, за яку бояри платять золотом і сріблом. Патріархальний уклад його життя руйнується через хтивого опричника, який прилюдно образив його дружину Олену Дмитрівну своїми домаганнями.
Захищаючи честь родини, він вбиває в кулачному бою кривдника. За це стратили купця з волі царя болісною смертю, поховали ганебно не на цвинтарі, а в чистому полі, як розбійника. Але не забувають його люди і, проходячи повз безіменної могили, перехрестяться, пригорюнятся, розуміючи, що не тільки особиста образа привела його на бій, а відстоювання засад віри, моральності і честі народної.
Ім’я його ворога Кирибеевича не згадується жодного разу. Відомо тільки, що він із славного роду Скуратових, найбільш лютих опричників. Він улюблений боєць грізного царя Івана Васильовича. Перебуваючи на государевої службі, багатьма царськими милостями він наданий. Він молодий, наділений богатирською силою. Нікому не вдавалося перемогти в кулачних боях. Натура у молодця завзятість і буйна. Але немає в його житті радості, тому що полюбив він собі і іншим на горі жінку, повенчанную з іншим. І, переступаючи всі християнські моральні канони, намагається добиватися її прихильності. Прилюдно пропонує Олені Дмитрівні свою любов, багатство, знатне положення, нехтуючи людським плітками, тим самим ганьбить її і губить її сімейне щастя. З-за нього вона залишиться вдовою, її діти сиротами, сім’я втратила годувальника і заступника.
Як змінюється Кірібеевіч, коли дізнається, що з ким йому доведеться битися востаннє: зникає бійцівське хвастощі, пропадає молодецька завзятість, страх і жах опановують їм. Немає в ньому вже нічого богатирського, і він, як «сосонка», під корінь зрубана, падає замертво від потужного удару Калашникова. З-за своєї пристрасті погубив Кірібеевіч і себе і інших, тому що не розумів, що не все підпорядковується свавіллю влади і багатства, а є інші моральні підвалини: честь, совість і віра.
