Єпіходов – один з другорядних персонажів у п’єсі Чехова. Він є конторником, займаються господарством. Його можна віднести до минувшини поколінню поміщиків, які протиставляються новим людям. З ним весь час трапляються неприємності, за що героєві навіть дали прізвисько «двадцять два нещастя». До своїх невдач Єпіходов ставиться з гумором, він вже звик до них.
Чоловік вважає себе розумною і начитаною людиною, намагається висловлюватися фразами з книг, але часто люди не можуть зрозуміти, про що він взагалі говорить. Вираження власних думок дається конторника з працею. Він розуміє слова, які намагається використовувати в мовленні, але не розуміє їх суті.
Цей персонаж любить грати на гітарі і співати. Також зовсім не знає, чого саме він хоче від цього життя. Персонаж не має конкретної цілі і напрямки свого існування. Єпіходов людина безглуздий, повністю здався перед долею. Він не тільки не протистоїть життєвим обставинам, але і підводить під своє становище філософську основу.
Персонаж намагається втекти від реальності і всіляко виправдати свою неспроможність, звинуватити у всіх своїх невдачах зовнішні обставини. Повною його протилежністю є Лопахін. І якщо Єпіходов людина дурна, але начитаний, то Лопахін розумний, хоч і неосвічений. Але головне їх відмінність в тому, що Лопахін дуже енергійний, працьовитий. Він з тих людей, хто не здається під натиском життєвих труднощів, а навпаки відчуває в собі сили щось змінити.
Образ цього персонажа, як і інших в п’єсі, є комічним. Чехов показує людину, що не бажає докладати зусилля для того, щоб щось змінити і покращити власного життя. Це досить безглузда особу, яка не здатна до позитивних змін. Єпіходов сам себе вважає безталанною людиною, ведучим безцільне життя. Він заздрить старому Фирсу.
Але не дивлячись ні на що, міняти свого становища персонаж не збирається. В цьому і є прихована ідея всієї п’єси, що ніхто не хоче докладати зусиль для того, щоб якось змінити ситуацію. У підсумку виходить, що дворянство розоряється і знищується вишневий сад. І відбувається це, в тому числі, завдяки таким людям, як Єпіходов.
Твір Образ Епіходова
“Вишневий сад” – це ліричний твір, жанр якої автор позначив комедією. З першими постановками п’єси багато глядачів, які відвідали виставу, нічого не зрозуміли, не змогли вловити ту суть, яку заклав великий А. П. Чехів, не розгадали загадки, не прочитали між рядків. Але які ж були овації, яким же популярним став автор, коли люди все ж побачили, зрозуміли, що ховається за діалогами множинних героїв.
Єпіходов Семен Пантеелевич – це другорядний герой твору, “двадцять два нещастя”: він то букет принизить, той стілець. Він має навик гри на гітарі і намагається виражатися по-розумному, книжковими фразами, і тому інші не в силах збагнути, що “розумник” має на увазі.
Образ Епіходова в п’єсі А. П. Чехова “Вишневий сад” комічний та служить для виділення чергового прихованого сюжету. Завдяки символам і гротескному опису геніальний Антон Павлович зображує людини, який, як і всі інші персонажі, не прагне зробити хоча б що-небудь, щоб поліпшити свій стан. Єпіходов ж, наприклад, навіть щиро вважаючи себе людиною вкрай невдалим і відчуваючи заздрість у тому числі і до старого слуги Гаевых Фирсу, якому “пора до праотців”, не збирається виправляти свого становища – в цьому і є розкриття ключової задумки, яка рухається у п’єсі “підводною течією”: ніхто не хоче докласти зусиль щоб щось змінити, а тому розоряються дворянські гнізда, бо знищується вишневий сад.
Семен Пантелійович – це “ображений долею” конторщик, незграбний і невдачливий людина. При цьому герой визначає себе начитаним і розвиненим, але пояснення думок в усній формі часто не дається йому зовсім. Покоївка Дуняша, якій Єпіходов запропонував руку і серце, ділиться думками з приводу нього: “…інший раз як почне говорити, нічого не зрозумієш”. Пояснити це просто – горе-романтик утворює свою промову з величезної кількості незрозумілих вступних слів, перетворюючи спілкування на тортури для будь-якого слухача: «Звичайно, якщо поглянути з точки зору, то ви, дозволю собі так висловитися, вибачте за відвертість, абсолютно привели мене в стан почуття».
Основний трагізм полягає Насіння в тому, що за своїми нескінченними скаргами на життя він абсолютно забуває про самого життя, знецінює її. Тим не менш дана особа з часом він мириться з порядком речей, починає бачити у всьому приречення (філософія Бокля).
