Лопахін – купець і представляє обличчя нової епохи, якій і належить наповнити Росію, знищити колишні стани. Поміщики заміщуються капіталістами, які в свою чергу вийшли з простого народу, але отримали суттєві можливості.
Насправді, історія не нова і Чехів не став іронізувати над фігурою розбагатів Лопахина, який може спілкуватися на рівних з людьми, які фактично володіли його предками. Єрмолай Олексійович сам володіє досить високим ступенем точної рефлексії і не має до собі ілюзій. Він сам себе називає простим мужиком і в цьому є сенс, подібно до того, як його предки вставали зранку і лягали до ночі і працювали, він теж невпинно трудиться, просто умови змінилися і тепер такі люди можуть заробити капітал.
По суті, Лапахін являє собою ілюстрацію того, як буде вести себе більш-менш порядна людина, якого допускають до певних можливостей. Веде він себе багато в чому безжально і не володіє витонченістю натури, високими ідеалами і піднесеністю розуму. При цьому саме він описує вишневий сад благоговійно.
Хоча для Лопахина такий опис являє собою просто красиві слова і легкий рух душі, він дійсно просто не відчуває глибоко, він не може зрозуміти глибоких почуттів, які мають до саду його власники. Так Лопахину подобається сад, але більше подобаються гроші, і подобається можливість заробляти і працювати взагалі. Тому він легко з садом розлучається і навіть більше.
Чехов вміло представляє деяку хижацьку, і, скажімо так, «ненажерливу» природу Лопахина, який домігшись свого (купівля саду) більше не може себе контролювати. Він пританцьовує і навіть вирубкою саду займається до від’їзду власників – ймовірно, саме для демонстрації власної влади, щоб зачепити Раневську, але в основному Гаєва.
Звичайно, Єрмолай – не негативний в прямому сенсі персонаж, але, якщо дивитися з боку поміщиків, то він не володіє особливим внутрішнім достоїнством. Лопахін знає про це і анітрохи не сумує, адже він може купити сад, чого не можуть поміщики, які не засипають над книгами, але й не особливо сплять для цього суворого і простого нового світу, який передбачав Чехів.
Твір про Лопахина
Мужик–мужиком – говорить про себе Лопахін. Цей образ є збірним і являє собою певною мірою володаря нового часу.
Лопахін дійсно володар прийдешньої епохи, він зумів заробити, завдяки новим умовам. Такі працьовиті люди стають купцями і ділками, збивають капітали. Вони вхожі у вище суспільство, але не претендують на високу культуру і високі ідеали, засипають над книгами, але багато працюють.
Для Лопахина вишневий сад (який, до речі кажучи, уособлює Росію) не несе в собі ніякого символічного ідеалу або святині, він – лише вигідну простір для того щоб зробити дачні ділянки і отримувати гроші за оренду. Через зовсім небагато часу після того, як Чехов напише свою п’єсу, такі мужики як Лопахін пройдуть громадою по всій країні, поділять ділянки для дачників, та й взагалі, як кажуть, «відберуть і поділять». Лопахинам не особливо потрібна в дійсності комфорт і витонченість вищого суспільства, вони – люди практичні.
Звичайно, для цього світу потрібні такі люди як Лопахін, прості й діяльні, але коли вони стають основною рушійною силою і заміщають собою еліту, то і країна з вишневого саду перетворюється на вульгарні ділянки для дачників. Звичайно, щастя Гаєва теж є вульгарним, його міщанство нікуди не годиться, однак, пролетарське щастя Лопахина не виглядає здоровою альтернативою.
У чому щастя для Лопахина? Ми бачимо на завершення п’єси, коли він втрачає контроль, починає пританцьовувати і навіть не дає Раневської і решті залишити садибу спокійно, він починає рубати сад при колишніх власників, для того щоб, як кажуть, ткнути носом. Раніше предки Лопахина працювали в цьому саду на своїх хазяїв, а тепер він король світу, який досяг своїм горбом.
Так, Лопахін працьовитий, але, по суті, він досягає всього лише грубою силою. Більш-менш нормальне виховання і якісь моральні підвалини він отримав саме завдяки поміщикам і сім’ї Раневської зокрема. До речі, з представниками вищого класу він продовжує вести себе чемно і стримує себе, хоча варто тільки йому отримати шукане, колишні манери зникають і Лопахін стає простим і грубим хижаком, який бачить тільки практичну сторону існування.
Звичайно, Чехов не бачить у Лопахине фігуру негативну, напевно, він бачить у ньому природний хід світу, подібно до того як пори року змінюють один одного, так, коли поміщики стають зніженими Гаевыми, на зміну приходять більш практичні і суворі Лопахины. В полягає зміна епох, яку точно побачив і охарактеризував Чехів у власному творінні.
