Кутаїське справу
Ще його називають Справою Сари Модебадзе, за яким євреїв в містечку Сачхери звинуватили в тому, що ними була викрадена і вбита селянська дівчинка. У XIX ст. в Росії спостерігалися масові звинувачення євреїв у вживанні в ритуальних цілях крові християн. У другій половині XIX ст. вони у великій кількості поселялися р. в Кутаїсі і здійснювали там дрібну торгівлю.
Це сприяло зростання антисемітських настроїв і призвело до зведення наклепу на євреїв. Процес 1879 року викликав широкий суспільний резонанс у зв’язку з відродженням міфу про ритуальних злочини. Обвинувачені по справі були виправдані.
В якості головних захисників на суді виступали П. А. Александров і Л. А. Куперник. Тут талант Петра Якимовича проявився з не меншою силою, ніж у попередній справі.
Проти національної ворожнечі
При захисті ні в чому не винних людей адвокат розумів значення суспільного резонансу, викликаного справою, і власної ролі в ньому. Тому він постарався надати своїй промові масштабне громадське звучання. Правильно оцінивши соціальні коріння цього ганебного справи, його брудну живильне середовище, чудовий російський юрист Петро Якимович Александров підняв свій голос на захист людей, яких принесли в жертву ідеї, мета яких – розпалювання національної ворожнечі.
Петро Якимович, ретельно вивчивши матеріал, пов’язаний з даною справою, розібрався в тонкощах спеціальних питань, розглядуваних судом. Це дало йому можливість успішно спростувати доводи експертизи, яка лежала в основі обвинувачення.
П. А. Александров усвідомлював, що широкі передові верстви в Росії прислухаються до його голосу. Він з властивою йому сміливістю розкривав атмосферу, в якій було сфабриковано справу. На початку виступу він зазначав, що про процесі хоче знати вся Росія, що він буде обговорюватися російською громадською думкою.
Він підкреслював, що його мова призначається не тільки для одного суду, але і для тих людей, які осквернять вирок нахабною наклепом у тому випадку, якщо він буде суперечити їх брудним бажанням.
