Соціально-політичний устрій держави
Велике значення правління династії Чжоу помітно у процесі становлення ранньофеодальної держави. Його ознаки можна спостерігати вже на початкових стадіях його формування. При ранньої династії суворо дотримувалася ієрархічна система рангів. Найвищий ранг – «ван» – міг мати тільки один чоловік. Він передавався старшому синові у спадок. Інші діти опускалися на ранг нижче, і отримували спадкові володіння. Вони також залишали старшому синові свій чин, інші спускалися ще нижче. Наступними за рангом були голови великих сімейних кланів. Замикали цю систему прості люди.
Приналежність до того або іншого рангу визначала строго регламентований спосіб життя. Це стосувалося побуту, одягу, харчування, форми і розміру будинку, його оздоблення, церемоніалу відносин між старшими і молодшими рангами. Певним було навіть число дерев на могилах. Це робилося для того, щоб можна було визначити займане місце на ієрархічній драбині, яке династії Чжоу визначалося виключно за походженням.
Спадкоємці високих рангів могли стати простолюдинами. Таким чином, держава все було як одна патріархальна громада. Ремесла і торгівля були долею простолюдинів. Тут багатство не могло змінити розташування на ієрархічній драбині. Навіть дуже багатий торговець все одно залишався простолюдином.
