Поема Блоку є реакцією на революцію 1917 року. Зміст вельми однозначна, поет розповідає про те ким вершиться революція, про те звідки і куди веде. Власне вся канва оповіді підводить читача до відомим рядками кульмінації, коли позаду 12 шолудивий пес колишнього світу, а попереду Христос як символ світу нового, чистого.
Ніцше описував людину як канат від тварини до сверхчеловеку, розтягнений над прірвою. У Блока ми бачимо схожу конструкцію, ці 12 і є тим самим канатом, який висить над прірвою, над безоднею. Підтвердження цього факту ми знову бачимо у Ніцше: «В людині важливо те, що він міст, а не мета: в людині можна любити тільки те, що він перехід і загибель».
Герої поеми, які уособлюють собою весь революційний народ, голоту та інший низький люд, є цим переходом, вони як такі не заслуговують на співчуття, Блок підкреслює настало безбожництво, відсутність моральних засад. Тим не менш, саме вони символічно по числу апостолів є провісниками нової ери, нової віри, нової правди. На руїнах колишньої Русі створюється щось інше, інше, справжнє.
Поет представляє типових фігур з колишньої Русі: старенька, яка нарікає про плакаті, «невеселий товариш поп», «бариня в каракуле», «письменник, розвитку». Також характерна фігура буржуя, який кілька разів згадується як типовий представник свого часу і шолудивого пса, який ховається за буржуєм як старий світ. Вони являють собою типажі, які втратили достовірність, зжили себе.
Тепер на свободу вирвалася народна революційна стихія. Вони «йдуть без імені святого» і «до всього готові». Цей факт підкреслюється в поемі описанням звірств здійснюються дванадцятьма і Петькою зокрема.
Вони не розуміють, хто іде перед ними, і можуть тільки вистрілити вперед, кликати, але у відповідь отримують тільки сміх, який хуртовиною носиться по всій поемі. Цей суворий сміх, сміх стихії, яка є значно більшим ніж самі 12. Підтверджується сам факт ролі людей в процесі революції, які являють собою не більш ніж канат над прірвою, тільки перехід і не більше того.
Блок протиставляє протилежності з самого початку. Вечір у нього чорний, як справи героїв поеми, але сніг білий, в тому числі і сніг всеохоплюючої хуртовини. Цей білий сніг і є символ нової істини, яка найбільше колишнього і представляє собою мету всього дійства.
Аналіз поеми Блоку Дванадцять
Сьогодні можна сміливо стверджувати, що поема Блоку «Дванадцять» – це і ода революційним змінам 1917 року, і реквієм з них: замикайте етажи, нині будуть грабежі.
Можна навіть припустити, що в одному творі Блок і благословляє революцію, і проклинає її. Так про що ж вона?
Сам поет, слухаючи «музику революції», спочатку був вражений, навіть захоплений нею, але згодом, розчарувавшись її підсумками, емігрував за кордон. Але від свого творіння не зрікся. Адже спочатку революція 17 року являла собою не стільки політичну гру, скільки радісну стихію наступаючих змін. Багато передові люди того періоду були одушевлены думкою, що нова Росія, знищивши світ рабів і панів, сприятиме встановленню на всій землі «царства Божого».
Тому і дзвін розбиваються стекол, і потріскування вуличних вогнищ, і смерть Катьки, і втеча її дружка, сприймаються нами єдино можливими наслідками подій, що відбуваються.
Поема складається з дванадцяти глав. У першій поет занурює читача в світ проклять і докорів, слышащихся в адресу нової влади. Але загін червоноармійців, теж, до речі, складається з дванадцяти чоловік, залякує всіх на своєму шляху. Це загін, який уповноважений без суду і слідства розстріляти кожного, хто порушить закони комендантської години у військовому Петрограді.
Але зав’язка твору полягає у другій главі. Саме тут проступають «живі» особи, які, отримавши владу, можуть помститися своїм кривдникам. Але за що?
І далі читач дізнається про гірку долю практично всіх учасників загону, і виправдовує їх. Поет не спрямовує читача. Той сам приходить до висновку про справедливість помсти.
Кульмінація твору – шоста глава: зустріч загону з Катькой і Ванькою. Рішення приймається миттєво: вогонь на поразку.
Наступні глави – своєрідна розв’язка. Це і сумніви колишнього залицяльника Катьки, і його вибір на користь служіння ідеям революції.
Але чим же закінчується поема?
Незважаючи на вітер, червоноармійці йдуть вперед. І веде їх Ісус Христос.
Зміст кінцівки неоднозначний. З одного боку, ми готові визнати, що старий світ без насильства змінити неможливо. І щоб змінити світ на краще, «нові апостоли» готові звалити на свої плечі весь тягар відповідальності за вчинене.
З іншого боку, образ Ісуса Христа в поемі. Це спроба автора хоч якось освятити помилки революції, її підсумки. Спроба захистити її саму від самої себе. І це віра у світле майбутнє, без якої все стало б просто безглуздим.
До того ж, варто зазначити, що Христос і досі сприймається всіма як мученик, взваливший на плечі свої гріхи людства, яке ніяк не може прийти до думки про справедливість не тільки смерті, але й життя.
Аналіз вірша Аналіз поеми Блоку Дванадцять за планом
