Твір Дикої й Кабаниха схожість і відмінність

П’єса А. Н. Островського «Гроза» була написана в 1859 році. Проте інтерес до неї не знижується і в наші дні. Що ж робить це невеликий твір таким актуальним? Які проблеми піднімає у творі драматург?

У центрі оповідання соціальний конфлікт, що відображає протистояння старих і нових сил. Яскравим уособленням старого світу є Савел Прокопович Дикої і Марта Гнатівна Кабанова.
Це типові представники суспільства, яке критик Добролюбов справедливо і влучно назвав «темним царством». Деспотизм цих людей не знає меж. Вони, немов спрут, раскинувший свої щупальця, прагнуть поширити свою владу на оточуючих.

Не може не викликати гнівного неприйняття заможний купець Дикої. Він має достатній вплив в Калинові. Городянам він відомий як скандаліст і скупердяй. Лайка стала його невід’ємною частиною. Савел Прокопович і дня не може прожити без повчальних промов. Він завжди знайде об’єкт нападок, чи то рідні, племінник або працівники. Дуже строгий до всім домочадцям, не дає нікому вільно дихати.

В його тоні завжди можна розпізнати грізні ноти поучительности.

Дикої до непристойності жадібний. Рідних племінників ставить у принизливе становище, не бажаючи віддавати їм спадщину, заповідану бабусею. Прагнучи отримати власну вигоду, обумовлює умови. Так, Борису, щоб не розгнівати дядька, слід вести себе шанобливо, виконувати всі його доручення, терпіти його тиранію. Дикої завжди знайде, до чого причепитися. Пригнічений Борис не дуже вірить у те, що дядько виконає бабусину волю.

Не поступається Дикому у невігластві, грубості і Марта Гнатівна Кабанова. Від неї стогнуть всі в будинку.

Кабаниха всіх тримає в повному підпорядкуванні.

Покора стало нормою життя для її сина. Контроль матері перетворює Тихона в безсловесну тінь, не має нічого спільного з поняттям «чоловік». Він навіть дружину не може захистити від деспотизму матері.

Доньку Варвару Кабаниха довела до того, що та змушена їй весь час брехати, так як не бажає жити за законами, встановленими матір’ю.

Справжньою жертвою деспотизму Кабанихи стає Катерина.

Свекруха вважає, що невістка повинна в усьому беззаперечно підкорятися своєму чоловікові. Прояв власної волі неприпустимо. Більш того, це карається! Її дикість, невігластво і деспотизм наполегливо формували в її свідомості думка про те, що чоловік повинен «виховувати» дружину побоями. Ніяких теплих людських відносин між ними не повинно бути. Доброта до дружини – це, на думку Марфи Гнатівна, прояв слабкості. Невістка зобов’язана раболепствовать перед чоловіком, прислужувати йому і його матері.

Дивіться також:  Характеристика і образ Бориса в пєсі Островського Гроза твір

Таким чином, «жорстокі звичаї міста Калинова мають своїх натхненників, які і представлені образами Дикої і Кабанихи.

Варіант 2

А. Н. Островський відображає в «Грозі» світ самодурства, тиранії і дурості. А також дійсність людей, які не противляться цьому злу. Все це літературний критик Добролюбов назвав «темним царством». І це поняття прижилося.

Дії п’єси розгортаються у волзькому місті Калинове. Назва взято вигадане. Те, що описується в прозі було дійсністю всіх російських міст того часу. А населений пункт, відгороджений від зовнішнього світу великою річкою, ще більше закритий і консервативний. Тому жителі дізнаються про все від юродивих странниц. І вірять в те, що десь живуть правителі з собачими головами, народ ще більше пригнічений. А значить їм самим добре живеться. І треба молитися за своїх «благодійників».

«Темне царство» Калинова тримається на двох людей: Дикому і Кабанихе. Свавілля, егоїзм, надмірна грубість, твердість, любов до влади – загальні риси цих двох особистостей. Це дурні і деспотичні люди. Вони – сила і влада в цьому місті. Їм не перечить навіть городничий. Савел Прокопович – заможний купець, «все життя якого заснована на лайці». Кожен день він когось тиранить, принижує, сварить. І якщо трапляється людина, над яким немає у Дикого влади і йому відповідають такою ж лайкою, то всю злість він зганяє на домашніх. Вони не дадуть відповідь, сім’я беззахисна перед ним. Страждає і боїться дружина купця, його діти і племінник Борис, якому дістається більше всіх.

Деспотичний герой і стосовно своїх працівників. Дикої дуже жадібний. Не терпить взагалі, коли з ним заговорюють про гроші. Навіть, якщо розуміє, що повинен людині заплатити або повернути борг. Рідко пан сплачує належні мужикам. І цим задоволений. Навіть городничого роз’яснює який прибуток має, якщо кожному працівнику не доплачує. І племінникові карає, щоб той працював. А платня буде через рік, скільки дядько захоче дати. Користолюбство – її головна відмінна риса. Ця людина поважає тільки багатих. Всіх, хто нижче його в матеріальному плані, він жорстоко принижує.

Дивіться також:  Характеристика і образ Вожеватова в пєсі Островського Безприданниця твір

Кабаниху ж, навпаки, жадібною не можна назвати. Марфа Ігнатьєва на людях щедра і навіть в якійсь мірі добра. Вітає у себе вдома странниц і богомолок. Годує їх, подає милостиню. Все для того, щоб ці старі хвалили її прилюдно, це тішить її самолюбство. Мати Тихона не менш норовлива і егоїстична, ніж Дикої. І також любить самоствердитися за рахунок приниження чужого гідності. Свавілля і безчинства вона проявляє тільки в родині. До чужих добра, а домашніх заїла поїдом». Тоді як Савел Прокопович не робить винятку не для кого. Ось тільки емоційні тортури Кабанової куди витонченішими. Навіть власного сина вона перетворила на безвольне істота. І найстрашніше те, що вона впевнена у своїй правоті. Адже вона старше, мудріше і все знає краще. Хто молодь ще навчить? У них свого розуму немає, вони повинні жити розумом батьків. А значить те, що вона робить, це не тиранія і самодурство. А прояв материнської любові і турботи.

Розрізняються Дикої й Кабаниха лише у своєму підході до приниження оточуючих. Розуміють, що вони, насправді, слабкі і можуть позбутися влади. Тому затискають людей в лещата. Щоб ні в кого й думки не виникло їм протистояти.

Дикої й Кабаниха в оповіданні Гроза Островського

У п’єсі «Гроза» Олександра Миколайовича Островського показані головні герої і зіткнення між ними, пов’язане з їх різними поглядами на світ, несхожими ідеями і цінностями. Твір доводить, що з перебігом часу постійно змінюються життєві підвалини. Представники «темного царства», купець Дикої й Кабаниха, живуть за домостроевскому порядку, який диктує патріархальні норми, старі традиції нового покоління, що веде до зародження міжособистісного конфлікту у творі.

Дивіться також:  Твір Подхалюзин у пєсі Свої люди - поквитаємось! Островського

Кабаниха, купецька вдова Марта Кабанова, постає перед читачем тираном і ханжею. Будучи консерватором в силу своєї неписьменності, не знає і навіть не думає, що можна жити по-іншому, активно проповідує свої ідеали, так як вважає, що старший у сім’ї – головний (виходячи з норм патріархату). Кабанова розуміє, що руйнується патріархальний уклад, поетом насаджує ще жорсткіше, це служить надалі причиною розвалу сім’ї.

Кабаниха намагається утримати старе, з-за чого абсолютно не бачить справжніх почуттів і не відчуває їх, пригнічує в інших. Соромиться того, що Катерина, виявляє почуття до її сина відкрито, так як вважає неприйнятним «виснути» на шиї чоловіка, змушує кланятися йому в ноги. Говорить в наказовому тоні з грубими виразами, вважаючи, що має право вказувати адже вона старша, головна в будинку. Максималістка, ніколи не йде на поступки, не терпить волі, віруючи звичаїв старовини.

Купець Дикої також є представником «темного царства», прихильником Кабанихи. Але його образ має кілька відмінностей від способу Кабанихи. Самодурство Дикого укладено в поклонінні грошей. Скупий егоїст, який шукає в усьому вигоду, коли зазнає збитків, то виходить з себе, дратується, сприймає це як покарання.

Неосвіченість Дикого А. Н. Островський показує в сцені діалогу з Кулигиным, самоучкою-механіком, який пропонує встановити громовідвід, але Дикої, який вважає, що гроза надсилається покарання, починає кричати на Кулігіна. Лайка цього героя є його своєрідним захистом. Дикої звик всіх залякувати, пригнічувати інших, відчуття влади над іншими приносить йому впевненість, насолоду.

Слід звернути увагу на те, що А. Н. Островський наділив героїв «промовистими» прізвищами, які дозволяють виявити суть їх грубих, скандальних характерів.

Таким чином, проблема існування представників «темного царства», які намагаються утримати скам’янілі форми життя, знаходить місце в російській класичній літературі, порушує у творі не тільки побут, а охоплює інші сфери життя, переростає в більш масштабний конфлікт.