Загляньте в будь-яку Зоологію і вдивіться в зображення гієни. Її загострена донизу мордочка не говорить ні про лукавство, ні про каверзу, ні, тим менше, про жорстокість, а представляється навіть миловидною.
Це гарне враження вона справляє завдяки невеликим очках, в яких світиться прихильність. У інших острорылых – очі чисті, швидкі, блискучі, жорсткий погляд, хижий; в неї очі ніжні, вологі, погляд – доброзичливий, запрошує до довіри. У ксьондзів такі умильные очі бувають, коли вони зберуться, ad majorem Dei gloriam [до більшої слави божої (лат.)], у совісті у пасомого понишпорити. Або ось у чиновників, яким довірено, під великим секретом, святкові нагородні списки наново переписати, і вони, щоб всіх обнадіяти і, в той же час, державну таємницю дотримати, починають посміхатися всім однаково.
Хто б подумав, що це зображення належить одній з тих гієн, про яких з давніх часів склалася така нехороша репутація?!
Стародавні бачили в гієну щось надприродне і приписували їй силу чарівних чар. Цей погляд на гієну, значною мірою, панує і понині між аборигенами тих країн, де привитают ці тварини. Судячи з розповідей Брема, місцеві араби вірять, що людина сходить з розуму від вживання мозку гієни і що чаклуни користуються цим, щоб шкодити ненависним їм людям. Мало того: араби переконані, що гієни не що інше, як замасковані чарівники, які вдень є у вигляді людей, а вночі приймають образ звіра, на погибель праведних душ.
Очевидно, ці вигадки настільки ж мало правдоподібні, як і та байка, яку я чув від однієї купчихи в Замоскворіччя: «Знаю-де я гієну, яка вдень в людському вигляді дорогих гостей приймає, а трохи смеркнеться, береться за перо і починає – в гиенском образі – «газету писати»…» Яка дурниця!
Втім, про смугасту гієну Брем висловлюється досить поблажливо, хоча, зрозуміло, особливих чеснот за нею не бачить. Але ж у звірів взагалі ні чеснот, ні вад не водиться, а водяться тільки властивості. Самий виття смугастої гієни, за свідченням Брема, далеко не так противний, як розповідають, і нерідко він бавився, слухаючи його. Навпаки, виття плямистої гієни має, дійсно, характер «якогось жахливого реготу, який будь-якої віруючої душі, з живою уявою, легко приписати дияволу і його пекельної компанії». Так що якщо, читаючи, наприклад, куранти, ви чуєте страшний регіт, «який можна приписати дияволу», то знайте, що він належить плямисту гієну і що ця різновид гієни є найнебезпечніша і ненависна з усіх.
Про цю гиенской особини у Брема ніяких відомостей немає, але потрібно взагалі помітити, що його розповідь про гиенах кілька сплутане. І, очевидно, ця сплутаність відбувається саме тому, що тип гієни-перевертня ніби втік від нього. На щастя, він не вислизнув від тієї замоскворецької купчихи, про яку я згадав вище і яка, позитивно, бачила таку гієну власними очима.
– Подивитися на неї – милушка! – розповідала вона, – а як почне вона хрюкати так реготати… регоче-регоче, та раптом як захныкает… Господи, спаси і помилуй!
Проте немає сумніву, що саме цей різновид має Брем на увазі, коли говорить, що гієни мають огидно різким голосом, видають неприємний запах і при їжі піднімають таке кректання, крик та регіт, що забобонним людям цілком природно здається, ніби біснуються всі чорти пекла. Крім того, ця гієна нападає тільки на слабких, сплячих і беззахисних (а звичайно, ще того краще, коли жертва пов’язана) і, крім того, нерідко заходить вдень у будинку і забирає маленьких дітей. Взагалі діти – улюблені ласощі гієни-перевертня. Вночі вона забирається в оселі мамбуков (одне з кафрских племен), проходить повз телят, не торкаючись їх, і з-під ковдр сплячих матерів тягне дітей.
Зловити живу гієну не особливо важко, і тому власники звіринців досить дешево купують їх і в клітинах показують публіці. Ув’язнена в клітку, гієна по цілих годинах лежить на боці, як колода, потім раптом схопиться, дивиться невимовно нерозумно, треться об ґрати і від часу до часу заливається реготом, який пронизує до кісток.
За всім тим, за свідченням того ж Брема, наскільки гієна єхидна, настільки вона і боягузи. Одного разу трапилося йому заночувати в компанії на березі Блакитної річки, як раптом, поблизу самого багаття, з’явилася гієна і затягнула свою раздирающую пісню. Проте ж, варто було зібралася компанії, у відповідь на цю пісню, зареготати, як непрохана гостя злякалася і негайно бігла. Іншого разу, в місті Сенааре, повертаючись опівночі з гостей, Брем в одній з міських вулиць зустрів порядне стадо гієн. Але одного каменю, кинутого в них, було достатньо, щоб розігнати все стадо.
Гієн можна навіть приручати. Задоволення, звичайно, це заняття доставити не може, але, у видах детального дослідження поведінки цієї тварини, подібні спроби не марні. Досягається приручення досить легко: варто лише частіше вдаватися до побоїв і до купання в холодній воді. Приручені таким чином гієни, розповідає Брем, завидевши його, схоплювалися з радісним виттям, починали стрибати навколо нього, клали передні лапи йому на плечі, обнюхували особа, нарешті піднімали хвіст зовсім прямо догори і висовували вывороченную кишку на 1Ґ – 2 дюйма з заднього проходу. Одним словом, людина восторжествував і тут, як скрізь; тільки от высунутая кишка – це вже зайве.
А втім, бачити радість гієни… це теж у своєму роді…
«Але що ж означає вся ця історія і з якою метою вона написана?» – можливо, запитає мене читач. – А потім я її і розповів, щоб наочно показати, що «людське» завжди і неминуче має восторжествувати над «гиенским».
Іноді нам здається, що «гиенское» готове весь світ заполонити, що воно і праворуч, і поруч розповсюдило криле і от-от задушить усе живе. Такі фантасмагорії трапляються нерідко. Кругом лунає диявольський регіт і вереск; з глибини мороку несуться крики, які закликають до ненависті, до сварці, до междоусобью. Все живе в безотчетном страху падає ниць; всі душевні відправлення застигають під гнітом однієї гнітючою думки: изгибло добре, изгибло прекрасне, изгибло людське! Всі, немов непроникною запоною, назавжди закрите ненависницькими, наклепницьким, гиенским!
Але це – величезне й злочинне оману. «Людське» ніколи остаточно не гинуло, але і під попелом, яким тимчасово засипало його «гиенское», продовжувало горіти.
І надалі воно не загине, і не перестане горіти – ніколи! Бо для того, щоб воно перемогло, необхідно лише одне: висвітлити серця і уми свідомістю, що «гиенство» зовсім не володіє тими чарівними чарами, які приписує йому божевільний і злий забобон. Як тільки це просвітлення здійсниться, не буде потреби і в прирученні «гиенства» – навіщо? воно все-таки не перестане смердить, та й метушні з прирученням багато, – а буде воно само собою все далі і далі віддалятися вглиб, поки, нарешті, море не поглине його, як древле воно поглинуло стадо свиней.
Dixi [Я висловився (лат.)].
Читати сюжет казки Гієна
У центрі подій гієна, яка має миловидної зовнішністю, яку описує автор. Незважаючи на приємний і привабливий зовнішній вигляд, вона має досить кепським характером, який у всіх оточуючих її тварин викликає єдину асоціацію: падальник і справжній боягуз.
Жителі деяких культур донині вірять, що злі чарівники перетворюються у гієн, щоб вночі проникати в будинки і грабувати їх, забирати маленьких дітей і нападати на слабких і беззахисних. А вдень ходять у вигляді звичайних людей і не привертають уваги.
Автор показує читачеві, що зовнішність оманлива, багато за приємним чином приховують досить неприємні риси характеру. Він наголошує на зовнішніх прикладах, що багато людей живуть подібним чином. Наприклад, священики і урядники, які намагаються приховувати справжній вигляд за приємною оболонкою. Часто люди розуміють, що відбувається, але часто цілеспрямовано вивільняють нечесність і агресивність, щоб йти по головах та завоювати місце, яке їм може бути не годиться. Вони прагнуть довести оточуючим, що заслуговують на посаду, яку хочуть отримати, але насправді виявляють досить неприємні якості, прямо як гієна, здатна на боягузтво.
