З давніх часів філософи говорять про те, що мова – це знаряддя мислення. Зв’язок між здатністю людини думати і говорити ні у кого не викликає сумніву. Не уявити книгу, в якій не було б сторінок – так і людина без слів не зможе мислити. З давніх пір вчені сформулювали тезу: словесна – єдина доступна для думки форма. Слово – явище, відоме кожному живе в соціумі. Кожен вимовляє слова, бачить описувані ними образи і може чути їх у повсякденному житті. Не можна недооцінювати значимість мислення і спілкування, мови і його інструментів. Втім, далеко не кожен обиватель хоч раз в житті думає про те, як філософський зміст мови.
Все пов’язано
Щоб зрозуміти, який зв’язок мови і мислення, слід звернутися до форм і явищ, що оточують нас. Умовивід, вироблене людиною, завжди сформульовано словами. Здатність говорити осмислено – один з важливих аспектів, що дозволили соціуму стати організованим у високій мірі. Багато в чому саме за рахунок здатності ділити свої думки з оточуючими людство виділилося із загальної маси тваринного світу. Філософи, які займаються дослідженням взаємних зв’язків мовлення і мислення, чимало часу провели в міркуваннях, присвячених цим реаліям еволюції.
Сучасна людина не знає суті розумового процесу. Вчені змогли встановити кілька окремих складових, таких подій, які трапляються в мозкових структурах в період роздуми персони над певним завданням. Вони припустили, яка саме частина людського організму відповідальна найбільшою мірою за здатність мислити. Передбачається, що основна роль відведена ретикулярної формації. Цим терміном позначається високо структуровані і складно влаштована зона мозкової кори.
Говорити і мислити
У спробі вивчити зв’язок мови з мисленням і свідомістю людини вчені прийшли до висновку, що здатність людини думати – це дуже складний метод відображення світу, в якому персона змушена мешкати. Отже, мислення безпосередньо залежить від дійсності. Мова – це зміст кожної окремої думки, для вираження якого індивід вдається до мовних можливостей. Деякі філософи вважали, що при такому розвитку подій мова первинна, інші розцінюють її як наслідок мислення. На це питання, як вважають багато хто, ми так ніколи і не отримаємо остаточної відповіді.
Разом з тим не викликає сумніву той факт, що слово – розумова суть. З нього формується знання. Слово – це єдиний варіант оформлення досвіду, накопиченого людством. Мова дозволяє розділити накопичені знання з іншими персонами. Вона є єдиним можливим варіантом оформлення думки, допомагає систематизувати роздуми. Лише завдяки мові вдається побудувати текст з конкретним змістом. Слово є матеріалом, з якого створюється остаточна продукція розуму – думка.
Система: єдність усіх аспектів
Щоб оцінити зв’язок мислення з мовою та мовленням, слід розглянути ці явища як єдину систему. Вчені давно оцінюють їх як нерозривні складові. Є дві точки зору, що дозволяють оцінювати і розцінювати цю систему. Генетична передбачає розглядати мову як явище, яке нерозривно пов’язано зі становленням, моментом появи розумового процесу. Другий варіант – функціональний. У рамках цього підходу припускають єдність думки і мови. Отже, за замовчуванням передбачається взаємне існування цих двох явищ. Така система розвіюється паралельно.
При цьому науковці не розглядають мову як об’єкт, рівноцінний думки, або навпаки. Наукові викладки, пов’язані з цими явищами і притаманними їм загальними особливостями, обумовлена поданням про розвиток мислення. Для мови і думки є свої унікальні закони, за якими ці явища розвиваються, а також специфічні нюанси функціонування. Мова являє собою замкнуту систему, такою ж є і думка. Наповнення цих систем відрізняється. Не можна визначити світ навколо як чіткий зв’язок думки і слова – це підтверджується відмінностями різних мов і особливостями мовного відтворення конкретного міркування.
Не обійтися без різниці
Вчені, які займаються проблемами зв’язку мови і мислення, звертають увагу на структурні відмінності цих двох явищ. Мислення формується висновками. В його структурі є поняття, судження. Одиниці, складові мова людини – це слова і фонеми, а також інші синтаксичні об’єкти.
Як вважають філософи, мислення являє собою відображення того, що відбувається навколо персони. Воно дозволяє обробити образи, вже існуючі у світі. Рівень деталізації від випадку до випадку різниться. Людина за замовчуванням прагне як можна детальніше і коректніше пізнати сутність певного явища, об’єкта, про який мислить. Мова, в свою чергу, перетворює отримані відомості в знання, застосовуючи для цього закладені в його структурі кошти. Завдання мови – максимально бездоганно відобразити зміст того світу, в якому живе особа.
Мова – явище, що активно розвивається. Вона являє собою елемент людської культури. У чому мова розвивається за рахунок законів, норм, притаманних конкретному суспільству. Мислення прогресує за рахунок здібностей особистості пізнавати. Такі притаманні конкретному суб’єкту, а не спільноти.
Філософія, мислення і говоріння
Філософи, які займалися зв’язком мови і свідомості, мови і мислення, довгі століття намагалися знайти відповіді на питання про те, як відносяться між собою говоріння і розумовий процес. Ці питання порушували і взаємний зв’язок, і те, наскільки одне обумовлює зміст другого. Думки різних адептів філософії в аспектах цієї теми розходяться буквально діаметрально. Деякі вважають, що мова й думка зливаються – саме такі думки можна знайти в роботах Виготського і Гаммана. Інші дотримуються протилежної ідеї відсутності зв’язку між визначеними явищами. Досить цікаві присвячені доказу цієї позиції праці Бенеке.
Виготський: роботи і висновки
Роботи цього вченого, присвячені зв’язку мови, мислення і спілкування, вважаються в даний час одними з найбільш ємних, цінних і важливих у розглянутій темі. Лев Семенович, вивчаючи філософію взаємного впливу мови і мислення, виявив ряд аспектів, завдяки чому його внесок оцінюється як найбільш значимий у порівнянні з досягненнями всіх філософів, які займалися тією ж темою. До моменту первинного уявлення теорії Виготського громадськості його ідеї були інноваційними, принципово відмінними від усього відомого раніше. Вчений вважав, що мислення представляє собою створюваний персоною протягом всього свого існування продукт, заснований на які протікають у психіці процесах. Становлення мислення визначається людським онтогенезом і тісно пов’язано з історичним формуванням конкретного соціуму.
В роботах Виготського, присвячених мови та мислення людини, сформульовано поняття слова «значення». Таке розглядається не як щось, сконцентроване на конкретному предметі, але як явище, що описує комплекс понять. Значення – це і слово, і думка одночасно, як вважав Виготський. Філософ вдавався до методу генетичного каузального аналізу, що дозволив йому простежити особливості мовленнєвого становлення і розвитку розумового процесу протягом існування конкретної персони. Крім онтогенезу, увагу вченого залучав філогенез, тобто становлення цих явищ протягом людської історії.
Роботи та їх зміст: цікаві аспекти
Розглядаючи в якості засобу мислення мову, Виготський витратив чимало часу, спостерігаючи за мавпами. У рамках експериментів вдалося виявити той факт, що генетичний рівень походження розглянутих явищ відрізняється, і процеси розвитку протікали незалежно один від іншого. Виготський встановив, що в періоди розвитку історії співвідношення розумового процесу і мови змінювалося, деякого постійного, стабільного значення не існує. Також він зауважив, що мавпи, схожі з людиною, виявляють інтелектуальні реакції лише стосовно до знарядь, але не показують зв’язок між спілкуванням і роздумами. Вдалося виявити фази, що передують формуванню інтелекту у тварин і здатності спілкуватися вголос.
На підставі спостережень були сформульовані висновки, присвячені двом варіантам прояву мови в людському соціумі. Перший, визначений Виготським, – спілкування. Спосіб передбачає озвучування того, що людина думає, з участю у взаємодії кількох персон, передають один одному деякі відомості. Другий тип мовленнєвого прояви – це об’єднання того, хто слухає, з тим, хто вимовляє. При цьому словесна мислеформа перетворюється в засіб мислення. Такий поділ дозволяє виділити зовнішній, внутрішній мовні формати. У першому випадку думка відбивається лексичними зворотами і підпорядковується структурам мови, у другому випадку мова йде про надання якогось сенсу конкретної думки. Виготський, формулюючи такі висновки, вважає зовнішній мовний формат починаються від використання слова з поступовим застосуванням все більш розгорнутих і складних структур. Внутрішній прогресує від цілого до деякого аспекту, від думки – до конкретного слова.
Коммуницирование людей
Мова – це знаряддя мислення, що дозволяє людям взаємодіяти один з одним. Ще в дитячому віці персона навчається розмовною навичкам, вимовляючи спершу слова самі по собі. З роками фрази ускладнюються, мовленнєві навички вдосконалюються, тому людина може відображати в мові все більш складні роздуми. Він мислить розгорнутими фразами навіть у ранньому віці, але не може відтворювати їх у такому форматі з-за проблематики зовнішньої мови, що змушує вдаватися до окремих слів. Виготський припустив, що є деяка эгоцентрическая мовленнєва проміжна стадія. Раніше подібні гіпотези формулював Піаже, описував цей етап як дитячий егоцентризм. Процес не впливає на дитяче мислення, поведінку, а лише супроводжує розвиток людини. Виготський розвинув це припущення і визнав егоцентричний крок своєрідною «переплавкою» зовнішнього мовного аспекту у внутрішній.
В рамках вивчення мови, мовлення і мислення Виготський розцінював егоцентричний крок самостійним типом функціонування мовної системи персони, позначивши її «річчю для себе». Піаже вважав, що эгоцентрическая мова зникає у міру особистісного розвитку, Виготський запропонував розглядати її як трансформується у внутрішню. Така гіпотеза є базовою для сучасних філософських течій, що розглядають розумові, мовні процеси. При цьому визнається відсутність прямого переходу між думками і промовою в якості засобу свідомого відображення. З цієї причини нечасто можна зустріти того, чиї думки вам відразу зрозумілі, а персона відчувається близькою. Багато в чому цей факт пояснює велику кількість спорів про мовленнєвої етимології, структурі мислення.
Про взаємне
Зв’язок системи мислення та системи мови зумовлена тим фактом, що обидва ці явища необхідні для людської взаємодії і відображення розумового процесу. Інші вважають мовні категорії і властиві розумовому процесу аналогічними, але далеко не кожен філософ згоден з цією позицією. Мова – знакова система, звукова, що об’єднує об’єкти, за допомогою яких можна відобразити думку. Мова дозволяє озвучити ці символи. Здатність ясно висловити певну ідею визначається сформированностью думки. Якщо таку висловлять раніше, ніж вона повністю оформлена, зменшується ймовірність адекватного розуміння сказаного сторонньої персоною. У даний момент людство – єдина різновид життя на нашій планеті, застосовує знакові системи для комунікації. Філософи, оперуючи цим фактом, закликають відповідально стежити за розумовими процесами і сказаним.
Вивчаючи зв’язок мови і мислення, обов’язково звертають увагу на той факт, що розумовий процес – вищий варіант мозкової діяльності. Він покликаний відображати те, що відбувається в навколишньому світі і дозволяє людині користуватися накопиченими знаннями, здобувати нові. Мислення – це прагнення до пізнання нового, оформлення нових зв’язків. Психологи вважають однією з найважливіших завдань своєї науки визначення того, як сильно мова і мислення впливають один на одного. Інші вважають, що ці два явища можуть використовуватися лише разом. У рамках таких теорій мову практично прирівнюється до розумовому процесу. Такі ідеї можна знайти в працях німецького вченого Шлейхера, що спеціалізується на лінгвістики. Він вважав, що форма деякого об’єкта і його зміст між собою співвідносяться.
Суперечки не вщухають
В рамках оцінки зв’язку мислення і мови звучать інші висновки, що дозволяють посперечатися з висновками Шлейхера. Багато воліють не вважати зазначені категорії є тотожними, а лише визнати їх тісно пов’язаними один з одним і взаємно впливають на розвиток. Всякий язик (а їх існує величезна кількість) має особливості граматичних правил і форм, морфологічні нюанси. В рамках однієї мови можливі різні інтерпретації, які визначаються національною приналежністю персони. Одночасно існують специфічні, рідкісні мови. Відомий американський фахівець з лінгвістики Уорф вважає, що мовленнєві специфічні особливості відповідальні за формування розумового образу і сценарію думок, притаманного персони. В деякій мірі це індивідуальний менталітет, незрозумілий представникам інших націй.
В рамках зв’язку мислення і мови особливий інтерес представляють глухонімі, спілкуються між собою специфічним методом, незрозумілим для більшості обивателів. Звук для таких людей не є опорною точкою, при цьому ніхто не стане сперечатися з наявністю розумового процесу у людини з подібною проблемою здоров’я.
Мислення сильно впливає на мову, оскільки контролює мовний апарат. Вчені сходяться на думці, що мова і розумові процеси – це хоч і два що суперечать один одному явища, але одночасно є єдністю.
Думки і слова
В останні роки ця проблема стає особливо важливою і вимагає уваги в силу розвитку штучного інтелекту. Соціальний замовлення робить істотний тиск на наукові галузі, а ІІ являє собою тему для дослідження вчених вже з середини минулого століття. Особи, зайняті в цій сфері, особливо зацікавлені в позначенні зв’язку мислення і мови, оскільки постійно змушені враховувати результати взаємного впливу. Інтелект у найпростішому розумінні цього терміна – розум і розум. Більш широке трактування включає вольові прояви, пам’ять та інформацію, накопичену про навколишній просторі. Здібності інтелекту персони помітні в розумових процесах, доступних їй. Інтелект можна прирівняти до системи мислення в тому вигляді, в якому він сприймається більшістю. На практиці низку мовленнєвих відхилень сприймається оточуючими як проблеми розумового процесу людини.
Мова – основний метод передачі іншим людям відомостей, інформації, знань. Виявити сутність думки непросто, переважно це здійснюється через визначення психічної структури і наміри персони. У присвячених мови і мислення роботах Бенвениста можна бачити міркування про те, що намір отримує мовне оформлення і не може відокремитися від мови, стати вище його, інакше думка стає невизначеною і її зміст не вдається сприйняти коректно. Крім мови, є лише потяги, імпульси волі, відображені жестами, мімічними інструментами, але недостатньо ясні для продуктивної взаємодії. Деякі вважають, ніби мова представляє в деякій мірі одяг для думок, але Бенвенист визнає це думка категоричним помилкою, закликаючи розцінювати слова як частину думки, яку не можна відняти, в той час як від одягу позбутися можна. Він визнає безглуздими дослідження на тему поводження мови при мисленні і виключення його у вигляді деякої перешкоди.
Образи і досвід
В роботах Виготського, присвячених зв’язку мови і мислення, можна знайти порівняння процесу створення нового висловлювання з хмарою, з якого рано чи пізно починається словесний дощ. Водночас вчений звертав увагу на вчинення думки, а не її втілення в словесній формі. Рубінштейн, ще один відомий фахівець у сфері психології, пропонував оцінювати мова як варіант формулювання думки, причому процес супроводжується формуванням. Подібні вислови можна бачити у класиків марксизму, пропонували розглядати мову як матерію, отягощающую людини. Енгельс порівнював її з прокляттям людства. Втім, з досвіду повсякденності людина може укласти: часто усвідомлені дії не вимагають оформлення в слова. Здійснюючи найпростіші маніпуляції, людина не вимовляє їх вголос. Далеко не завжди вдається відчути внутрішню мова.
Вивчаючи мову, функції мови і мислення, вчені прийшли до висновку, що словесна – це не єдина доступна людині форма розумового процесу. Вона відноситься до одного з ключових типів, але нарівні з нею є і практичне дієве, а також наочне образне, технічне. Практичне дієве вважається первинним варіантом, оскільки саме так людина вперше зміг успішно вийти на полювання. Лише потім з’явилося образне, наочне мислення. У прикладах це можна описати спогадом про успішної полюванні з застосуванням способу в майбутньому для оцінки можливих вигід від повторення набору дій. Лише на базі цих двох типів сформувалося логічне словесне мислення. Якщо проводити паралель прикладів, то його можна ілюструвати як передачу відомостей про успішної полюванні і одержуваних через неї вигоди новому поколінню.
Застосовуючи до персони
Взаємозв’язок мови і мислення, що досліджується філософами і психологами, лінгвістами, відіграє роль в житті кожної людини, хоча замислюються про це далеко не все. Мова являє собою розумову дійсність, сформовану і протікає стосовно до кожного з нас. Розумовий процес для людини зазвичай властивий без мовного супроводу, виняток – люди, які віддають перевагу вголос коментувати все, що відбувається. Отже, на перший план виходить мислення образами і наочний. У словесному вигляді, в логічній формі ідеальне психічний спілкування – явище, яке відображається в матеріальному (в силу своєї сутності) мовою. Таке мислення доступно виключно людині.
Про категоріях
Досліджуючи взаємозв’язок мови і мислення, вчені прийшли до висновку, що більш за все спільність виражається у граматичних аспектах, схожих з логічними категоріями. Лише визнаючи взаємозв’язок розглянутих явищ, можна визначити її природу і сутність. Аналіз зв’язків – одна з ключових завдань мовознавства, мовної філософії. У сучасній лінгвістиці один з цікавих методичних підходів – дескриптивизм. Він передбачає повністю виключати з поля зору специфіку розумового процесу. Втім, це крайність, яка в рамках розглянутого питання взаємної зв’язку не представляє особливого інтересу.
Про те, яка зв’язок між мисленням і мовою, люди розмірковують вже довгі століття, оскільки саме мова протягом тисячоліть був основним засобом вираження людської думки. У силу такого тривалого використання сформувався граматичний лад, в якому є категорії, чітко асоціюються з розумовими. Підмет відповідає суб’єкту, процес позначається дієсловом, а для свідчення зв’язків використовуються спілки. В той же час не можна стверджувати тотожність або симетричність явищ. Мислительні та мовні категорії корелюють часто, але не завжди. Є формальні категорії мови, у яких немає нічого аналогічного в мисленні. Вони обумовлені тривалим процесом узагальнення різних форм, що протікає в конкретній мові під впливом його закономірностей.
Досліджуючи, яка зв’язок між мисленням і мовою, вчені звернули увагу на специфічні категорії, що відображають далеко не усі слова певної частини мови. Говорячи про щось, людина не усвідомлює семантичні особливості неживого і не включає їх у розумове зміст. Думки про деякому об’єкті, виражені на різних мовах, часто схожі, але граматичні категорії мають безліч відмінностей – це доводить можливість переказувати зміст тексту з мови на мову.
Пізнання і специфічність
Якщо говорити коротко, зв’язок мови і мислення – це мироведение. Саме такий термін пропонував використовувати Гумбольдт. Лексика і граматика знаходяться в несиметричних відносинах, але кожна з цих систем дозволяє представити розумовий процес народності. Класифікація – це в першу чергу показник мислення як виявлення тотожного і відмінного. Різні народності ділять реалії навколишнього світу за категоріями досить несподівано для конкретного фахівця, в силу чого лінгвістика являє собою складний об’єкт дослідження.
Намагаючись освоїти цю тему і викласти її максимально коротко, про зв’язок мови і мислення лінгвісти говорять як про відображення народного усвідомлення. Інших цікавить, наскільки реально пізнати його і стати його внутрішньою частиною. Це можливо через вивчення, аналізування, спостереження форм мови. Важливо враховувати зв’язок мови з абстрактним мисленням. Категоризація, притаманна мови, є необхідною та невід’ємною, органічною частиною будь-якої мови. Такі подання в мовній системі закріплені категоріями. Класифікація завжди пов’язана зі специфічними принципами, притаманними конкретному народу.
Говорячи про взаємну зв’язку вимовного та розумового процесу, потрібно враховувати особливості невербального мислення. Мова являє собою відображення здатності людини мислити і пізнавати. Можливість узагальнення укладена в словах, при цьому не кожне слово в рівній мірі володіє такими якостями, хоча вони притаманні навіть іменам власним. Узагальнення – це не тільки лексика, але і граматика. Мислення, в свою чергу, дає можливість абстрагуватися, і це відбивається саме через мовну граматику.
