Трагедія та її наслідки
Як кажуть сьогодні люди, які захищають карачаевский мову, забезпечують збереження культурного запасу національності, складність цього завдання в тому, які історичні передумови для її формування. У середньому кожен п’ятий представник народності захищав свою вітчизну в той момент, коли його сім’ю і майно депортували в голодні степові землі з несприятливим кліматом. Багато визнають, що в середньоазіатських регіонах вимушених переселенців прийняли досить тепло, дали притулок і забезпечили їжею на перший час – наскільки це було в силах людей, що жили в злиднях і без їжі. І донині багато людей, які зберегли пам’ять про те періоді, не втомлюються дякувати, що надали їм допомогу.
Зазначається, що таке ставлення влади не стало для карачаївців перешкодою прикладати зусилля заради захисту рідної країни. Спеціальне поселення було організовано в строгому режимі, а умови життя були вкрай несприятливими, тим не менш, всі жителі розуміли, наскільки важливо допомагати фронту. Їх завданням було відновлення народного господарства, і люди ретельно працювали для досягнення бажаного. Одночасно, втім, переселенці плекали надію повернутися додому. У 1956 році президією нарешті була видана офіційна папір, яка скасувала спеціальні поселення як обов’язковий режим. Постраждалі за час заслання, які зіткнулися з величезною кількістю бід і неприємностей, сильно убавившие в чисельності карачаївці повернулися в рідні краї. З тих пір народна культура, мова і пісні, ремесла розвиваються більш активно, так як кожен місцевий житель розуміє важливість збереження свого національного самоусвідомлення. Люди загартувалися в засланні, завдяки чому сучасні карачаївці – це ті, кому не страшні ніякі перешкоди.
